“这不重要。”

甚尔强调道：“我已经回答了你的问题, 接下来该你说——你口中对于未来视的研究。”

镝木家是蛰居于青森之里的咒术师家族, 就像一些不和咒术界挂钩的咒言师世家一样, 外界的情报相对较少。相比而言, 六眼和无下限则是强得众所周知，几乎是个有些底蕴的咒术师都会知晓一二。

但大多数人也只是了解到五条悟能够观测到精密的咒力流动, 视野三百六十度没有死角, 哪怕是遮住了眼睛也能够看到东西——这点皮毛程度他也清楚, 包括未来视的作用形式，使用方法，观测精度……相处了这么多年，甚至同在一间屋檐下，他不需要别人来重新指点这些“常识”。

“没有冒犯的意思，不过禅院先生毕竟不是咒术师，所以可能体会不到一些咒术师所特有的特征。”

九十九由基说：“你知道的，很多咒术师的价值观，在普通人眼里多多少少有点不正常。”

“有点‘疯’，我知道，还有直接称呼名字就行，不用一口一个禅院君。”

甚尔不觉得这是什么好话题，他又不是什么咒术师研究人员：“毕竟都是生死边缘的工作，如果精神耐受度和普通人一样的话很快就会死，那么活下来的人肯定正常不到哪里去。”

“我当然不是要说这些众所周知的事情。”

九十九由基在房间里转了一圈，注视着那些一字排开，整理整齐的棋谱：“我要说的是一个这个世界上尚未被证实的猜想……要知道，咒术师当中愿意也有闲心去搞研究的人真的不多，大家都在咒灵的压力之下疲于奔命。”

而她够强，也正好能够扛住来自咒术界的压力。

“咒术师的术式获取于三岁到七岁之间，也就是日本传统的‘三五七节’中间。这正是一个人构筑世界观，建立思维模式的关键时期，根据对很多咒术师的观察，可以确定的一点是，术式本身极大程度地影响了他们的思考方式。”

以五条悟来举例子，无下限对他来说，意味着“只要自己不愿意，那么这个世界上的任何东西都不会干扰到他”，也因此，这会导致他的距离感缺失以及低同理心。九十九由基眨眨眼睛：“虽然我没有真的见过他，但我想这些特征会有一定程度上表露出来。”

“这也有可能是因为五条家带孩子的方式有问题。”

甚尔嗤笑了一声：“你怎么能确定真相就是你推断的那样？”

“京都高专的校长乐岩寺嘉伸，现在是咒术界保守派的代表人物之一，但据说在他的那几个乐团朋友相继去世之前，是个思想颇为先锋的家伙——与四五十年代的音乐风格相关的术式，在当时的咒术界看来可是相当异端的类型。”

“这和她有什么关系？只要能够提前预判到咒灵的危险程度，她就永远不会遇到这种友人突然死亡的场面。”

“正因如此。”

九十九由基拖慢了语调：“如果一个人失去了对于死亡的恐惧，那么她的精神会是什么样子？”

甚尔一愣。

他确实从来没有想过这个——对他来说，人生能有作业抄确实很好，但……

对于大多数人类而言，过去历历在目，将来不可预知，至于死亡，那是一个永恒的谜团，是一个注定相遇，却不知道什么时候才会真正抵达的终点。

“她会失去对将来的期待，以及对于某个注定来临的时期的恐惧。”

九十九由基说道：“曾经也有类似的例子——五条家的家传术式佛教六通里，其中一种被命名为‘漏尽通’。这种术式没有什么特别的作用，但是可以让咒术师提前预判到他人的死期。”

具体的运作方式已经暂不可考，毕竟上一个漏尽通的持有者还是在很久以前，但唯独有一点可以确认，就是“咒术师本人从容地接受了自己的死亡”。

“因为从未来寻求答案也是我曾经考虑过的方案之一，因此，之前我也曾经去过青森县，对于镝木家的家传术式进行过调查。”

九十九由基看着甚尔的眼睛：“一个很惊人的结论是，镝木镜并不是一个名字——至少不是一个属于单一咒术师个体的名字。”

“个人建议，你最好去更多地搜集一些关于镝木这个咒术师家系的资料，我保证结果一定会很惊人。提前告诉你一点点内容……”

“——他们把所有带着这种眼睛降生的咒术师称之为‘镜’。”

*

甚尔不知道自己是怎眼结束的这一通对话。

这女人早就有备而来，抽取了一管他的血液说是要做研究，理论上讲，但凡沾了咒术师这一行，血液头发乃至指甲最好都不要让别的术师获取——这都是重要的诅咒渠道，但九十九由基用咒缚保证自己不会用这些东西去做坏事，而阿镜也反复用未来视确认过甚尔不会因为这个选项分支而发生意外，因此他们以“对方会帮忙处理来犯的诅咒师”为交换条件，获取了这些生物信息。