“龙崎先生才是，你就一点都不担心吗？”真砂子有点不怀好意地反击。

而龙崎却笑眯眯地看了她一眼：“……如果，会有像老师从我身边离开这样的事情发生的话……我一定会全力阻止的。”

他的脸上带着一种坏笑，逼得真砂子把到嘴边的话吞了回去。

“……丽娜，真是落到了一个不得了的人手里啊。”

“你现在才发现吗……”

***

即使是在古代，将活人献祭也绝对不是轻视人命的表现。能够把世界上最昂贵的人类的生命奉上祭坛，意味着人们正在向神明表示最为崇高的敬意。

而被当作祭品的人，则背负了所有人的厄运，被视为和神明同等神圣的东西。不仅如此，这些牺牲自己拯救其他人的人，本身就如同神明一样伟大。

然而随着时间的流逝，人们逐渐开始使用牛、羊一类的家畜取代活人成为祭品。然后，人们又用烹饪好的食物取代家畜，再然后，使用的是人的模型。

就这样，神明逐渐被从人类世界割离了出去。

“……所谓的神，究竟是什么呢？”

沐浴在清晨柔和的日光中，丽娜出神地望着遗迹。感觉到那鲁来到了身边，她小声地叹息道。

“如果这是那么容易回答的问题的话，就不会引起我们的兴趣了。”

“也许是这样吧。”

这个回答打破了沉闷的气氛，丽娜愉快地呵呵笑了起来。

正因为不明白，才会想要知道答案。想要研究它。

即便是经过长久的思考而得到的结果，也未必是正确的答案。寻找真相的征程永远没有终点。

正是因此，才让人对它着迷。而探求它的热情也永远不会褪去。

丽娜轻轻呼出一口气，转向旁边的人。

“说起来，已经到出发的时间了吗？”

“嗯，在走之前，我觉得应该把这个交给你。”

那鲁说着取出一张纸片递给丽娜——那上面写着一个邮件地址。

“……这个，我听说是麻衣在回复……”

“那是手机邮箱——因为是麻衣擅自开通的。这个是电脑的邮件地址。”

“啊，研究用的。”

“是的，我很期待和你共同研究一次。”

“真是令人高兴的邀请啊。”

丽娜不客气地收下了地址，然后也掏出了一张纸片递给那鲁。

“我的邮件地址。在大学和家里都是用这个邮箱。”

那鲁也不客气地收下了。

“那么，我也得准备准备去送行才行。”

“我不觉得有特意送行的必要。”

“这是心情的问题啊，维特根斯坦先生。”

“……说起来，你是在哪里听到这个维特根斯坦的说法的？我从来没提过大学的……”

“哦，要是回去剑桥的话，麻烦向森小姐问声好。”

“……那个家伙吗……”

“其实是在学会认识的戴维斯教授介绍的啦……等一下，这么说的话，教授的姓氏和博士是一样的呢。”

“……是家父。顺带一提，他也是林的老师。”

“哎……林先生是法学生？”

“不是，林是机械系的，专业是情报工程学。”

“哦……不过我两边都没兴趣啦。”

“你是说对情报工程学？还是对林？”

“我可不想被博士你说这种话啊。明明对我的论文那么有兴趣，对我本人却一点也不好奇似的。”

“彼此彼此。”

这个世界上，不能为人所理解的事物，以及还未能被人所了解的事物，都像山一样多。

想要探索这样的事物，是人类的本能。

从山间吹来初夏清爽的风。

后记

本来预计在10话左右完结本文的，没想到最后写到了15话之多。

非常感谢一直以来支持着《海努威雷的遗骨》的读者们。

这次的主题是“明明很熟悉、却总是错过彼此心意的那鲁和麻衣”以及“作为学者的那鲁”。

正如最初所说，我并不是活物祭祀的支持者，准确的说，我对其是绝对反对的，只是单纯地把它作为情节的推动因素用在了文章中。自己其实也感觉到这种线索是不是牵强了一点……（一定东拼西凑得很明显吧？）

写这篇文章的初衷，其实是因为在构思别的情节时看到了一份资料，书中记载了一个“异人杀人”的事件——正是《GHOST HUNT》原著《诅咒之家》章中安原少年提到的事件。

在我的印象中，安原少年不仅了解“灵”或者“被灵附身者”之类的知识，而且对于民俗学相当热衷。所以，一度有些担心他不知道海努威雷神话是不是有点不合情理呢。（汗）

我们大家都知道有这样一种说法：一般来说，一个聚落的原住民会愿意接纳“异人”或者“外人”。虽然他们难免对外来者表示出忌恨，（这也是没办法的事情，毕竟原住民必须将珍贵的食物与外人分享。）但是总体来说，他们还是会欢迎外来者的加入的。