风谷玉门很欣慰，这代表着神明大人的神社被传承得很好。不过也就止于此了，风谷玉门并没有整合两个神社的想法，毕竟樱井神社和井之神神社其实是没有交集的，如今这个时代，彼此将神社维系下去就已经不是一件易事了。

但他倒是愿意和两个年轻人多交流交流，看得出来，这两位的都是修行的好苗子，些许点拨，就能让他们走得更远。

畅聊了一个下午，在灶门兄弟的眼中，风谷玉门自然是曾经那位风谷神官的后人，风谷玉门没有否认，也没有承认，倒是拜会神明的事情，风谷玉门和他们约定了时间。

他们似乎是需要很有仪式感的准备好。

等到风谷玉门从神道厅离开，灶门兄弟才长出一口气。

灶门彼方道：“真是强大的神官，仅仅是站在他面前，就能感受到那种无形的压迫感。”

可能是他们修行的呼吸法本就是风谷玉门改良后传承下来的，因此在风谷玉门没有刻意收敛的情况下，他们能感受到这种压力。

而灶门炭彦则更加有感触一些，他继承了炭治郎的那种敏锐的天赋，因此在刚刚的对话中，一句话也没有敢说。就好像在猛虎面前，任何吸引注意力的动作都是危险的。

“不愧是S级的先生。”灶门炭彦呼出一口气，“简直比大妖怪还要可怕，人类真的能达到这种程度吗？还是说他真的如同继承了名字一样，将一百多年前杀死了魔王的那位风谷神官的力量也一同继承了下来？”

这样的人不是敌人，真是最好不过的事情。鉴于樱井神社和井之神神社的渊源，这就是更好不过的事情了。

风谷玉门花了几个礼拜好不容易把拉下的功课补上来了，学期都要走到尾声了。

而风谷玉门又有了另外一个重要的活动——筹备冬日祭。

樱岛的文化相信万物有灵，因此对神明的崇拜是一直根植在文化当中的。

这就是为什么樱岛的妖怪传说从未消退——直到现代社会的到来。

科技消解了神秘，也消解了信仰。

从传统文明走入现代文明，很多东西就已经似是而非了。比如说每年的祭典都在举办，但主角早就不是神明，而是人类本身。

祭祀神明只是活动中的一部分，更多的是，到了祭典，可以庆祝，可以看花火，可以约会，可以购物，可以休息。喜悦和欢庆保留了下来，但神明的角色却在缩小。

八原这种小地方还好一点，大家还是按照传统的习俗来生活。到了大城市，春、夏、秋、冬的祭典的传统行为都被现代生活方式代替，有些地方甚至已经没有了这些祭典。

错过了秋日祭，冬日祭风谷玉门还是要筹备一下的。

八原的神社有很多，神明也不少，但神明的处境却每况愈下。

夏日祭主要是为自己家的神明大人续命，冬日祭的时候，风谷玉门就像为八原的神明也做点事情。

所以联系过神道厅，又挨家挨户的走访神社，风谷玉门递出了很多张请柬，敲定了冬日祭的主题——百神·灯笼会。

S级的先生亲自出面，神道厅就格外配合。

活动策划方案很快就散发了出去，灯笼会的地点选在了犬山神社。

犬山神社的境遇比樱井神社还要悲惨，属于已经完全被废弃的神社。失去了神官，也没有几个信徒，犬山神社的神明大人已经是风都可以吹走的孤魂了。

但神社周围的注连绳还在，神明大人还没有放弃工作，守护着附近的安危。

借着冬日祭的名义，犬山神社得到了部分重建和翻新，往来的人多了些，祭拜的人也就多了些，好歹让这位神明活了下来。

夏目贵志跟着风谷玉门到处跑，拜访了一位又一位神明，听到了很多动人的故事。

百神·灯笼会的主题自然是神明和灯笼。

犬山神社附近的树木和立柱会搭建起来，挂上代表神明的灯笼。

灯笼的创作早就开始了。

神道厅组织的活动策划中就有征集百神灯笼的活动，八原的市民可以通过制作八原当地的神明的灯笼参加评选，最终由大家投票选出名词，给予不同的奖项。

这项活动八原人都可以参加。为了收集灵感，各个现存的神社的人流都增加了。

此刻风谷玉门就在帮犬山神社的神明绘制灯笼，夏目贵志在一旁帮忙。

犬山神社的神明是一只狗。

和樱井神社一样属于家传神社，不过犬山家已经放弃了神社，离开了八原，守护着犬山家的犬山神则被留在了这里。

在风谷玉门的比下，犬山神穿着紫色的和服，眼中是忠厚的、温柔的、善良的光。