《启示录》中有这样一段记载——

“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口……凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”

可兽的真正由来，却是——

水晶的行宫中，美轮美奂。一身白袍，美丽光耀晨星的炽天使长唇边带笑。他在加百列不走心的建议下，用具备着生命力的泥土捏出了个四不像似的玩意儿。

完美的笑容就那么僵在唇角。

天知道，他就是想要捏出一个足够美丽，但与父神造物并不相同的泥偶。

结果被加百列给带进了沟里。

他很想挥手将泥偶解决，但泥偶成型的那一刻，它已经具备了初步的灵。

那时候，加百列才恍然意识到自己弄到手的泥土是什么级别的宝物。

他阻止了路西菲尔，并说服路西菲尔赋予他真正的生命。

耐不住加百列的祈求，路西菲尔吹了一口气，给了它真正的生命。

那就是兽。

兽的外貌是不符合天堂的审美观的，自然无法留在天堂之中。为了给予他庇佑，使他不至于被其他种族驱赶，加百列建议路西菲尔在兽的一只角上刻下印记。

比如，666。

加百列：大顺！

那是有着零星后世常识碎片的加百列对兽的祝福。

天知道恢复了记忆又看到了《启示录》上那一段记载的加百列有多后悔。

他早知道就不胡说八道，让路西菲尔自由发挥好了。路西的审美，一般是比他高那么一点点的。或者，就像是米迦勒一样，捏一只符合上帝审美还长着一对翅膀的纯白羔羊出来也好啊，瞧着就很有食欲。

咳。

米迦勒也赋予了羔羊生命，而在羔羊毛茸茸的耳后，米迦勒被加百列缠着印下了888。

加百列：大发！

一四不像兽，一长翅膀的羔羊，就这么被送到了大地之上，相依为命讨生活。

而最初本是想自己捏个泥偶玩的加百列，到了最后反而没有亲自动手。

他的心中没有失落，反而充满了忧郁和愧疚。

他以为亚当之所以拥有了完整的生命，是因为父神那一口神之气息。但万万没有想到，因为泥土的特殊，即使没有那一口气息，泥偶也能够具备初步的灵，衍生出低级但是真正存在的生命。

一不小心就弄出来两条命，路西菲尔和米迦勒浑不在意，将他们俩往大地上一扔，由着他们自生自灭。

天堂的事务是如此繁忙，要不是加百列的缘故，他们哪能坐在一起玩泥巴。

但加百列办不到啊。

加百列悔得恨不能时间倒流。

但是再后悔，天堂也没有后悔药卖。加百列只能坚强地站起来，尽心照顾兽和羔羊在大地的生活。驻留大地警戒地狱的天使，居住在幽林之中的精灵，海外龙岛上居住的龙族，但凡加百列能说上话的种族被他拜托了一个遍，千万照料着这两个奇特造物，别被恶魔抓走吃掉了什么的。

可瞧瞧现在，那只羊羔没有留下丝毫传说，而因为丑陋外表而被路西厌弃的兽，竟然成了人们口中的撒旦之子。

好吧，造物主与造物之间的关系，美化一下，说是父子也无妨。

在心中默默地抹了一把脸，加百列看着眼前这个满眼疯狂执着的维克多·弗兰肯斯坦，简直是看到了当年作死加成版的自己。

好歹他当初就是想捏个泥偶，并没有觊觎神的领域。

我这是在救他啊。加百列在心中默默感慨自己的善良，瞧瞧这个人类战五渣的小身板，瞧瞧这个所谓杰作至少二米五，膀大腰圆还吓人的长相，加百列有理由怀疑，当真的活过来的新物种在这个世界得不到认同时，这个人类的疯狂科学家早晚会成为他发泄怒气的对象。

说实在的，身体不是问题，关键就是脸啊。

完整的人头不行吗？

这种非要拼凑眼睛鼻子嘴巴耳朵的行为，究竟是出于什么心理啊。

加百列以为维克多·弗兰肯斯坦会反省自己——哪怕他不准备放弃自己的研究，但在外形上最起码也得改进一下吧？

设身处地，要是加百列以着这么丑陋的外表诞生，他肯定恨死自己的造物主。

但没有想到的是，维克多·弗兰肯斯坦异常凝重地看向加百列，慢慢地说道：“真的，很丑？”

加百列：果然，这个人的审美观被什么给啃了。

维克多·弗兰肯斯坦眉头紧皱，手指轻轻抚摸着箱中人的脸庞，指尖从眉骨滑到眼睑，喃喃道：“这黑如乌木的头发，饱满的额头，高挺的鼻梁，饱满的唇珠，还有碧绿色的眼眸，每一处都是美丽的……”