爱莎留京之后，容妃便有意排演元代天魔舞，直到爱莎生了长子后，她才从爱莎处学习了这西域佛教金刚舞，因这舞是皇帝的入幕享受，在乐安和曼荼罗密室里出演，只设了七人，由七个宫女奏乐。复原了艳丽的大红长袖‘合袖□□’，把头发梳成若干小辫，戴着象牙作的佛冠，身披若隐若现的缨络，下着大红色镶金边的短裙，上穿金丝小袄，肩上有云霞般的披肩，足蹬精致小巧的蒙古式女皮靴，由容妃执杵领唱《金刚经》和领舞，其余六人执‘加巴剌班’、昙花、铜铃等法器相合，陆文洪又花了极大的功夫。

象牙佛冠就是所谓的骷髅冠，上有五具小骷髅，是修行密法者必备的庄严之一。璎珞衣，就是网状的珍珠制成的罩子，打着璎珞结子，且只有前幅，用带子系在脖子上。

皇帝不消说，十分喜欢这舞，只许李玉随侍同看，绝不准对外宣扬，李玉受宠若惊，知道皇帝是向他表示自己不介意他和容妃亲近，又觉得哭笑不得。

作者有话要说：

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【罗卜藏多尔济家族】罗卜藏多尔济（罗王）6岁继位，21岁亲理旗政，戎马半生，担任阿拉善旗札萨克达44年之久，一生军功显赫，政绩卓著，是清朝对准噶尔之战的功臣之一，封爵最高，对阿拉善旗历史发展的进程影响深远。阿拉善，位于内蒙古自治区西部，为内蒙古现存三盟之一。阿拉善旗地域辽阔，总面积16万平方公里以上，居内蒙古地区旗域面积之首，境内矿产资源丰富，尤以湖盐储量为最。在矿产和盐务方面对清朝贡献很大。

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罗王执政时，为了巩固统治地位，维持地方治安，建立了阿拉善亲王兵马队。亲王兵马队在定远营设总兵营，大部分兵员驻守全旗各防卡，战则集中行动，平时维持社会治安。罗王在政治军事上加强统治地位的同时，将黄教作为柔服蒙古旗民的工具，阿拉善旗的黄教寺庙纷纷落成。永琪长女，也是唯一长大的女儿，即与胡氏之女，所选额驸即为罗王长子旺沁班巴尔，后承继阿拉善旗第四代旗王。因此女卒，又将永珹之女（完颜氏所出，完颜氏即小说中的茜茜）续指给旺沁班巴尔，亦早卒。在旺沁执掌旗政期间，阿拉善旗进入盐业发展的黄金时期，全旗每年平均收入池租15000两白银，20年累计收入白银30万两以上。

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这个家族是漠西和硕特部固始汗的后裔。和硕特部原居新疆，后为准噶尔部所迫，东迁至青海、西套一带。康熙二十五年（1686年），赐顾实汗后裔和啰哩驻牧于宁夏边外。康熙三十六年（1697年），封和啰哩为札萨克多罗贝勒，置阿拉善厄鲁特旗。和硕特部另一重要人物罗卜藏丹津，固始汗另一支，第十子达西巴图尔的儿子，是和硕特部最后一任汗王拉藏汗的叔叔，乃青海叛乱的首领。和硕特部原驻在安多（青海）东部。1717年，和硕特汗国被准噶尔所灭，罗卜藏丹津联络清朝，反攻占领西藏的准噶尔汗国军队。1720年，清朝康熙帝派第十四子胤禵为大将军王，入藏驱逐出了准噶尔的名将大策零敦多布。罗卜藏丹津想让清廷封他为藏王，康熙事前虽有允诺，但是康熙这时却废除了藏王，以康济鼐、阿尔布巴为贝子，隆布鼐为辅国公，颇罗鼐为一等台吉，让他们共管西藏事务。

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不久，康熙帝去世，雍正帝继位，1723年，罗卜藏丹津联合青海蒙古各部，一起反清，自称“□□珲台吉”，并且联络准噶尔汗国的策妄阿拉布坦。雍正帝派大将军年羹尧、岳钟祺率军西征。雍正二年（1724年），罗卜藏丹津被岳钟祺打败，母亲阿尔泰哈屯和妹妹阿宝被擒。罗卜藏丹津换女装，逃往准噶尔汗国。随后清廷置西宁办事大臣管辖青海地区。1755年，乾隆帝派永常和阿睦尔撒纳西征，灭准噶尔汗国，罗卜藏丹津和达瓦齐一起被清军俘获。乾隆皇帝免其死罪，并赏给房屋，授其二子为蓝翎侍卫，罗卜藏丹津后老死于北京。永琪与胡氏之女婚配其子。

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小说中涉及的乾隆朝的经济体系和弊端，参考的是赖惠敏教授所著的《乾隆皇帝的荷包》。

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【广成】傅恒大哥广成，明亮之父于乾隆二十九年去世。关于【明仁和第二次金川之战】，将在后面的旁白里补充。

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【《题红诗》】这是历史上的傅恒的女婿淳颖所作，将在下一章的旁白【傅恒二女】里补充。

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【顺天府大城县】盛产太监，因为离北京近，而且穷，为了谋生，那里不少人都阉|割成了阉|人，准备到北京城里做太监这个行当，慈禧身边著名太监李莲英就是其中的一员。