待回了自己屋里，爱莎便匍匐到酥油灯前祈祷。看着跳动的火光，鼻端闻着清淡的奶油香味，她才觉的安心不少，看着灯后墙上的红色金刚亥母贴绣唐卡。

金刚亥母是藏密噶玛噶举派的主修本尊，通体红色，因其头上有一猪头，猪属亥，故称金刚亥母。原是西藏苯教中赞神的一种神灵，后被莲花生大士降伏，变成密法中的本尊或其护法和胜乐金刚的明妃。唐卡上的金刚亥母身如十六岁妙龄女郎，一面两臂，全身红光遍满十方三世。右手高举金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖，天杖顶部是蓝色的金刚顶和三个头骨。三目圆睁，戴五骷髅冠，细腰婀娜，颈部挂着五十鲜人骨饰项链。双足各踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰。

她本有一尊胜乐金刚和金刚亥母的金像，乃是入白教的第一天，噶玛巴颁给所有圣女的。她诈死后，按之前说好的，普达娃将皇帝御赐的陀罗经被和这尊佛像带出来。这佛像一直伴她左右，她曾带去金川，而这唐卡是后置的。

爱莎祈祷了一会儿，去将收藏在盒子里的象牙灵符拿了出来，抚摸那上面刻着的梵文，那梵文是一首诗，译成汉语是：

从东方的山尖上，白亮的月儿出来了，未生娘的脸儿，在心中已渐渐显现。

未生娘就是少女的意思。这首诗语带双关，既是说她是一个美丽神圣从东方来的奉神少女，又表达了多杰对她的爱慕之情。金川正是在拉萨的东边。她很早就明白，但今天再看，心里的感觉颇不一样。她早已想不起多杰了，而他，却对她无时或忘。他灭了平措父子全是为了她，还为了她可以“隐遁”。当时知道平措父子死了，普达娃就说过，平措父子活着总有后患。她眼前晃动的都是多杰那双略带忧郁并微笑着的丹凤眼，她眼里满含泪光，轻轻念道：

你见，或者不见我我就在那里不悲不喜

你念，或者不念我情就在那里不来不去

你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减

你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃

来我的怀里或者让我住进你的心里

默然相爱寂静 欢喜

她念的也是一首梵文诗，名字叫做《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是从梵文音译至藏文，再从藏文转译至汉文，意思为莲花生大师。“班扎”是“金刚”的意思，意为如金刚石般能断除无边无明烦恼。多杰全名叫做敦都多杰，正是伏魔金刚的意思。

同一时间，普达娃去外馆一间酒馆里见了杜松，因为杜松送了一封信到外馆任家。普达娃进了雅座阖上门，杜松立刻站了起来，他简直不敢相信，眼前这位高大魁梧梳长辫子穿布衣满服的男人，竟然就是自己的小师弟，白教前法王普达娃。唯一他还熟悉的是普达娃挂在颈子里的棕白两色虎牙天珠。在密宗中，虎牙隐含有“伏恶”的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍，勇往直前，是藏区喇嘛身上的必备之物，信徒也会佩戴。而普达娃戴着的乃是师父的遗物，杜松自是认识。

杜松手掌合十，像以往一样，恭恭敬敬地道：普达娃你好，对不起，我直呼你的名字。

普达娃看着他，平静地道：二师兄请坐，我早已不是法王，且已改名铁普。二人坐了后，普达娃叫人来上茶，然后问道：你怎么会来？难道多杰出了什么事？还是噶举派有事？杜松闻言微笑道：噶玛巴说的没错，你永远都是楚布寺的普达娃。

普达娃听杜松说噶玛巴和他是秘密来京，便明白了一切，多杰定是去见爱莎了，而杜松并不知道多杰喜欢爱莎，端起茶来，慢慢地喝。杜松温言道：你不要担心，噶玛巴不会对圣母如何。普达娃道：她早已不是圣母，她是我铁普的妻子。杜松道：听说你们在这里很好，你很受皇帝的器重。普达娃道：没有皇帝，我们也很好。

杜松道：师弟，我很感激你，如果没有你，我怎么能成为白教法王？所以噶玛巴是噶玛巴，我是我，你可以相信我说的话。那时候知道了你们的事，噶玛巴闭关了十日，出来后和我说，他不会为难你们。我想，你明白他的感受，而且他是我们看着长大的，他是一个言而有信的人。他不过是叫我一起来看看你们。

普达娃看着他，笑起来：师兄，你还和从前一样，一点儿没变。杜松也感慨道：那时候师父对我们都很好。你继承了师父的所有衣钵包括药理医术，年纪虽小，莲華嘉波已练到第六层，而且品性纯正，师父还要你为他报仇，传位给你，由你做金刚护法，理所当然，对噶举派最为有利，这是师父他老人家为公的苦心，我们都很敬服。