格来本是当年方圆几百里内最漂亮的羌族女人，个子比璎珞高，骨架也宽些，皮肤白里透红，高高的额头，大大的眼睛，挺直的鼻梁，皓齿朱唇，丰盈水灵，明丽照人，说话和笑起来的时候，却有一种淳朴的温柔可亲，也是不施粉黛。今天她穿着一件红色镶白毛边的衣服，外套黑色的镶白毛边背心，和黑色的一长一短两层围裙，衣服领子和袖口的花边细腻而繁琐，最显眼的是她的围裙上大朵的粉红色扇子花衬小绿叶绕黄线纹样，头戴同式的红黑两色藏帽，耳朵上坠着由白色的小珍珠串起的圆圈状大耳环，美艳得耀眼。她整个人就像一颗成熟的红山莓一样，温鲜诱人。

璎珞看着她，觉得她真是一个单纯幸福的女人，想起爱莎曾经说过，那时候她想让沉璧嫁给郎卡，但郎卡已经娶了格来了，她的名字“格来”是平顺吉祥的意思……于是一笑，心道：沉璧终究是皇上的。她和沉璧虽然都温柔，但完全是两种风格。沉璧那样细腻娇柔内心玲珑的美女，是不会喜欢郎卡的……格来见璎珞看着自己不说话，不好意思起来，说道：孩子们明天就送回来了，后天参加爱莎姑姑的婚礼。

璎珞回过神来，和她聊起孩子的各种事，和她说自己还想生孩子。格来笑道：夫人和傅恒大人这样漂亮的玉人，爱莎说你们俩的一儿一女可漂亮了！夫人想生男孩还是女孩？璎珞听她夸赞隆儿和姜姜，笑吟吟地道：男孩，但不是我说了算。格来道：爱莎说想先生女孩，我叫她去观音庙里拜拜，一定灵验的，夫人到时候也一起去吧。璎珞问道：你们这里也有观音庙吗？我都没看见。

格来笑道：当然有，就在北边百里外，几千年前就有了。观音庙，有小布达拉宫之称，供奉着一座从山中挖掘出的四臂观世音佛像。传说当年一农民名克起惹，秋耕地时锄头触着一尊白玉石观音，天空猛然崩裂巨响，惊动各方喇嘛活佛，纷纷前来祈祷念经，建庙以供观音菩萨。这是天然形成的神物，故称其为天成观音，并建庙供奉。在藏语中，四臂观音称为‘土基钦波’，因此，这座观音庙又叫做‘土基钦波寺’。土基钦波可灵验了，她一定能听见你们的祈愿。

璎珞闻言十分高兴，又问格来爱莎怎么样了。格来道：她还是有点儿晕，阿妈在陪着她。普达娃和郎卡他们出去了。希望过两天婚礼时，她会好些。璎珞点点头，但疑惑地问道：她为什么会这样？你也会这样吗？我那时就不晕。格来道：我也不晕，但我听阿妈说，她怀爱莎的时候也这样，所以阿妈说她怀得定是女孩，爱莎他们俩可高兴了。璎珞虽然不明所以，但也笑着点点头。

这一整日，璎珞珍珠和瑞冬，都和格来在一起，在她的碉楼里，好奇地看她做些什么。每个碉楼第一层的门口，都吊着暗红色的海椒串和金黄的玉米串，十分喜气漂亮，地上还堆着大小不一的南瓜。碉房里面挂着从屋顶垂下来的长长的老腊肉，羌族家家户户都烧着永世不熄的“万年火”，就是“锅庄”。“锅庄”既是羌族的火神，又是羌民取暖和烧饭的热源，还是欢歌狂舞的中心。“锅庄”是神圣的，任何人都不得踩，蹬，不能向火塘里吐唾沫，也不能跨过火塘。火塘的墙上有“天地国亲师”神龛，满满的人间烟火气，和格来一样亲切。

格来吩咐着好多婢女和老妈妈，张罗饭食，洒除庭扫等。四个人还一起掰玉米棒子，串玉米棒子，十分欢乐，格来说晚上她又会亲自下厨做羊肉，众人都十分期待，因为她做的实在太好吃了！

碉房的屋顶一般都是平台，可以晒物，格来在这里置有矮桌椅做刺绣，暖和舒适。羌绣繁复而华丽，璎珞看着都觉得眼花缭乱，就是她衣服上的那些，但又十分喜欢，格来也爱好刺绣，耐心地讲解和示范，璎珞发现格来不需要图稿，就可以直接绣出优美的图案，啧啧称赞。羌绣对珍珠来说太难了，瑞冬也十分有兴致，自此三人经常在一起刺绣，珍珠在边上看。

爱莎知道后，只撇撇嘴，土司夫人笑着捏女儿的脸颊，道：阿妈知道你，你从来都不感兴趣这些！你小时候，就喜欢和男孩子野在一处！郎卡最喜欢带着你这个小跟班了，什么都听他使唤！他说你比土兵伶俐多了！你和他野的，连嫁人都不愿意。爱莎也笑个不停，阿妈始终不知道她原来为什么不愿意嫁人。

相熟以后，格来还告诉璎珞，其实她的姐姐也嫁给了郎卡，为郎卡生了三个儿子，但三个儿子都没养住，姐姐在三个儿子相继去世后，悲伤过度，也走了。所以索木诺其实是郎卡的第四个儿子。璎珞大吃一惊，怎么看格来，也不觉得她像妾室，她不仅生得漂亮雍容，而且十分能干，大家主母之范，土司夫人更十分看重和喜欢这位儿媳，常常赞不绝口，便问道：你怎么愿意做妾？