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阿桂的画像上显示，阿桂的补子是四团正龙，按照傅恒所得军功胜于阿桂，并以其地位、君臣关系推断，他也是【四团正龙补】，比亲王、郡王的补服规格更高。乾隆晚年曾说首功勋臣的赏赐都参照傅恒。所以阿桂的四团正龙补和傅恒的应该是一样的，而阿桂的补服两肩可见日月二章，左日右月，实为御用衮服，所以乾隆赏赐的四团正龙补其实是自己用的龙袍。

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赏与准穿。得到四团龙补服就已经很难了，更难的是要穿得上。按照清朝制度，四团龙补服只有在特定场所才能穿着。“诸王有特赐四正龙者，许服用焉。——《啸亭续录》”，即王爷如果得到皇帝赏赐的四团正龙补，就能穿着。但是傅恒当时的身份并非王，只是大臣，乾隆在赏赐时就曾明确过“所赐四团龙补褂着只受服用”，所以傅恒受赐时需要皇帝特许才能穿。

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但后来，乾隆又发上谕给傅恒，中有“朕思章服之荣，原以旌有功而励臣节。从前勋旧大臣蒙赐者，皆时常服用，若仅用于朝贺典礼之时，而寻常入朝又旋易本爵服色，转觉参差非礼。嗣后入朝，著即遵前旨时常服用，其入部及在家，听其自便，以终成大学士之谦吉。”通过以上内容判断，傅恒的四团龙补服穿着范围包括者朝贺典礼、入朝、入部、在家。但傅恒因为“谦挹”，入部及在家时不敢擅服。

第180章 希冀（五）

慎嫔，便是当初的伊贵人。在五格格薨逝后，皇帝将她晋为慎嫔，说她侍奉皇后恭敬谨慎，又说她精于女红，更称赞她受皇后教导，堪为“六宫雅范”。明眼人都看出来，这是皇帝为了安慰皇后的丧女之痛，这慎嫔不过是沾了皇后的光。但只有那拉氏心里明白，皇帝这是因为别的缘故，除了慎嫔的身份，更因为慎嫔作好了火镰袄一事。

早在二月里，皇帝便下旨：“五彩线金丝火镰袄到家里交与慎嫔，按此火镰袄做样，比这火镰袄线的，当再做些。”更命苏州的地方官员呈进绣缎地袍褂料两套，并且指定要用四等绣法。第一套是石青缎绣八团夔龙捧寿褂料，第二套是香色缎绣金龙袍料，然后将这第二套袍料给了当时的伊贵人，教她作为样子，在织机上学习织造。而那第一套，赐给了玉京园的纳兰夫人，也就是魏璎珞。皇后之所以知道得这么清楚，还是因为袁春望通过缎房白露得的消息。

伊贵人按袍料样子，由熟练高明的织工师傅教授，掌握了织机技术。皇帝当日要她比照缝制的火镰袄，她做的也很好，皇帝见后，十分欣悦，便借五格格病后，她一直陪伴照顾自己，晋了她的位。那拉氏推想，魏璎珞本是绣女出身，又比这慎嫔聪明百倍，定然织了什么好东西，早进献给了皇帝。又想，这满后宫的女人，全搞错了，什么容妃令妃皇嗣，简直是笑话！自己那时候就是一念之差，原来得不到的才是最好的，自己早该明白，皇帝为什么还用令妃这名号。皇帝那性子，哪怕魏璎珞再不看皇帝一眼，皇帝也会把她捧在手心上。

更别说如今那女人遂了心，和皇帝关系可好着呢，连荷包这等贴身之物都做上了，皇帝更对她念念不忘，她就好为富察家谋事儿，之前就让自己的儿子袭了爵位。皇帝不可能不明白，但他就是喜欢她，心甘情愿，她是永远得了皇帝的心了……容妃几年前就和自己说过，皇帝并不是真地喜欢她，她都明白，自己竟然不明白。

但皇帝每次来承乾宫的时候，她和皇帝依然是相敬如宾，照例说说宫务和闲话。皇帝见她开始礼佛，便褒赞了几句，又说这样，她和太后便亲近些，她只微笑称是。又为五格格一直不好，自己没有去为皇帝分忧忻妃之事，请皇帝原谅，好在有令妃，更恭喜皇帝又要得子，皇帝自然叫她不要挂怀，嘱她节哀顺变。她仔细留心了皇帝戴的荷包，倒未见魏璎珞给他做新的，想是上了织机，再不用手工那么辛苦。

珍儿在袁春望面前，对令妃再孕之事自然是好好数落一番，说她趁五格格病笃，故意博圣宠。娘娘也是要强，五格格才没了，就去探望孤儿弃婴，可不得触景伤情吗，令妃这事儿，打击更大。袁春望便安慰她说：没有她照样有别人，忻妃不就是例子。珍儿于是又十分惋惜了忻妃，感慨这后宫中真是无人可比令妃命好。袁春望只是哼了一下，心道：弘历，这次又便宜了你。没想到，死了一个忻妃，这令妃还能再为你生子。回到宫里后，白露和袁春望更打得火热，因为袁春望在紫禁城里的地位超过他在圆明园，两人更加有恃无恐，只是谁都不知道。