爱莎道：我是圣母，我自然会十分小心。除了他自己，没人知道我在引诱他，活佛对我一直很好，比他对我好，所以大家没有怀疑，他也以为我同时在引诱活佛呢。后来其他人觉得，是他要亲近我，那是离开拉萨后的事了，因为他找我关起门来说过几次话，就是要告密，活佛和六长老远在拉萨。他，不用说了，让人敬畏，得罪我后果也很严重，我后面还有活佛，谁敢胡说？我也是上京后，才觉得他真地被我引诱上了。唉，我‘死’了，多杰是很伤心的。说着又直笑。

作者有话要说：

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补充上一章旁白【仓央嘉措与冲赛康】

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仓央嘉措的情诗众所周知，他是第六世达d赖l，有许多的情人。当时，五世達賴圓寂的消息被隱瞞了十五年之久，其間，桑結嘉措派人悄悄地尋找達d賴l喇嘛的轉世。尋訪轉世靈童的僧侶們最初認為靈童在西藏境內，然而後來認定在西藏以外的一個最後一個音節讀作「???」（ling）的山谷裡，從而圈定了Urgyanling、Sangeling和Tsorgeling三個地方。康熙二十四年（1683年），倉央嘉措原名计美多吉协加衮钦，出生在门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭。1685年，倉央嘉措被認定為轉世靈童，並在1688年被認定為五世達d賴l喇嘛的轉世。

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1697年，倉央嘉措被接到拉薩。就在途中，他與一位年輕女友同床共枕。作為對嚴苛的格魯派僧戒的反叛，而且他最終成為一個酗酒者。與此同時，桑结嘉措正式對外宣布五世達賴的死訊，並派官員夏仲·阿旺雄努出使清朝，向康熙帝報告。1698年，拜第五世班b禪c喇嘛为师，剃度受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。10月，舉行坐床儀式，倉央嘉措正式成為第六世達賴喇嘛。不過，实权一直控制在桑结嘉措手中，桑结嘉措监督他学习《根本咒》、《秘诀》、《菩萨随许法》、《生满诫》等。直到十八歲的時候，才在五世班b禪c喇嘛、丹增旺秋汗和拉藏汗的勸誡下接受了沙彌戒。在任期間，他在八廓建立了【沖賽康】。

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【冲赛康】位于拉萨老城区大昭寺北侧，是一座古建筑大院，藏语“冲赛康”意为“观街楼、集市”。“冲赛康”驻藏大臣衙门是清政府于雍正六年（1728年）在西藏设立的首座驻藏大臣衙门，为三层楼房的藏式院落，是驻藏大臣自西藏贵族手中购买。当时，除八廓街内有驻藏大臣衙门外，拉萨各处均有驻藏大臣衙门。其中“冲赛康”衙门是清政府在拉萨设立的第一个驻藏大臣衙门，也是现存最完好的驻藏大臣衙门。乾隆十五年（1750年），郡王珠尔默特那木扎勒之乱发生，驻藏大臣傅清、拉布敦在“冲赛康”衙门诱杀了珠尔默特，因罗卜藏扎什的逃脱被重兵包围，自杀殉国，衙门也遭到焚毁。事平之后，乾隆帝随即下令在此处衙门遗址上兴建“双忠祠”，以祭祀傅清、拉布敦。18世纪末，福康安在驱逐入侵西藏的廓尔喀军队后，对“双忠祠”进行大规模修缮，并立石碑。当时傅清诱杀叛王的小楼保存至今，供人参观。

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六世達賴喇嘛出生在信奉寧瑪派的家族中，相對於寧瑪派僧侶來說，格魯派的戒律不允許娶妻生子，因而顯得較為嚴苛。六世達賴生性浪漫，由於十五歲才剃髮出家，出家以前，他已經與很多女性談起戀愛了，並延續到出家以後。他創作了不少優秀的情歌和情詩，也常常違反格魯派的戒律。雖然他一直拒絕過守戒的生活，但並不意味著他被廢黜達d賴l喇嘛之位。他經常穿著俗人的衣服，步行、騎馬或乘轎離開布達拉宮。他還經常流連於各地的花園、在拉薩的街上過夜，喝著葡萄酒唱著歌，並與女友們有著風流關係。倉央嘉措也因此落了個“情僧”的名號。

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他也經常離開布達拉宮，到野外比賽射箭。爾後倉央嘉措退隱到布達拉宮北側懸崖的一個花園中靜修，放棄了他在1702年發表公眾演講的計劃，而這是作為他修煉的一部份。他在年轻的时候开始学习哲学、诗歌、曆算，並且拒絕成為沙彌。他喜歡飲酒，與男男女女結伴，並創作情歌。除了他的情诗，他一生的沉浮和当时的历史风云息息相关，他的结局有各种说法，但史料共识是他在康熙四十五年（1706年）二十一岁时失踪。

第179章 希冀（四）

容妃心想：这法王看来早就想好了，趁上京和爱莎双双离开白教，他为了白教和给师父报仇，也好好地利用了皇上，大家都是如此的聪明人，其实爱莎才是直肠子。不觉抿嘴一笑，见爱莎醉意甚浓，脸颊酡红，像擦了胭脂，便道：你喝醉了。