皇帝到堂上坐了，笑道：两位大师无需拘礼，平身吧。然后示意弘昼在他们对面一排椅子里坐了。两名喇嘛起来后，众人见他们俩红衣黄帽，均年过五旬，太阳穴微微内陷，显见得是内功高深之人。两名喇嘛又对着弘昼跪下道：拜见和亲王！弘昼道：两位大师快快请起！请坐！所有人说的都是藏语。多罗听不懂，他只垂眼垂手站在皇帝身后。

两名喇嘛回椅子里坐了，看着皇帝。皇帝摸了摸头，对二人笑道：朕今天请两位大师前来，也没什么大事，只是朕这位兄弟，奉着朕的命令，一直在维护京中的秩序，这两年，和黄教颇有些龃龉，朕只是来做个说明，免得你们误会。两名喇嘛忙道：不敢！教中喇嘛众多，良莠不齐，颇有些不懂事的，让皇上和和亲王费心了！达d赖l大人要我等向皇上谢罪！说着两人便又要跪。

皇帝忙摆摆手，道：两位大师请坐。朕今日只是想请两位大师转告达d赖l喇嘛，请他知悉此事，随后和亲王会将一些案子的详情告知两位。朝廷必须接受民状，处理民状，向民众交代，请达d赖l理解。

两位喇嘛立刻道：是，我等从和亲王处了解后，定严加管束，并将所有情况和处理上报给达d赖l。皇帝微笑道：那就好，朕啊，还有别的要务，就先回去了，朕都交代了和亲王，你们今日就在这里将所有的事情一次说清楚，大家不要有什么误会，伤了和气，就不好了。

两名喇嘛见皇帝要走，又打算离座跪下送皇帝，皇帝又摆摆手，道：不忙不忙，朕近日得了一种廓尔喀名酒，叫做阿希尔，廓尔喀国教和你们是同宗，这次便带来，和两位大师喝一杯，表示一下朕的诚意。两名喇嘛对望一眼，都十分意外，但也有恃无恐。皇帝看着一边的多罗。多罗低头领命出去了。

少时，多罗回来，身后带着一名兵勇，那兵勇手里端着盘子，盘子里放着一个酒壶和四个小酒杯。那兵勇将四个杯子分别放在四人面前的桌子上，多罗先给皇帝斟了酒，接着给弘昼，然后两个喇嘛。那个兵勇又从盘子里拿出四根银针来，在四人的酒里分别一探，再将针给四人一一验看，显示无毒。

皇帝微笑着举杯道：两位大师请！说着一饮而尽。其余三人也端起杯子来喝了。皇帝道：朕还有公务，就不多饮了，弘昼，你陪两位大师，将这好酒饮完，一定要饮完，两位大师平日修行辛苦，朕特旨让他们在朕这里饮酒，此事要保密，免得两位大师回去不好交代。弘昼忙笑道：臣弟遵旨！两名喇嘛知道皇帝这真是要走了，立刻站起身来，双双跪倒在皇帝身前的侧面，道：恭送皇上。皇帝只是微笑，道：大师免礼。

两名喇嘛于是站起身来，其中那个靠近皇帝，叫尧西的，起身到一半，突然出手去拿皇帝，皇帝吃了一惊，向后一仰，另一只手从侧面伸入，格住了尧西的手，尧西见这人出手也是密宗的功夫，不觉吃惊，立刻看去，只见出手的人竟是刚那个端酒的兵勇，他刚才试酒以后就和多罗一起侍立在皇帝身后，两位喇嘛并未在意。正自奇怪，这兵勇已经出了好几招，将他逼退到正堂的中央。

梅托米见状心里大惊，却不去给尧西解围，也出招向皇帝攻去，多罗早已拔出腰刀，挡在皇帝身前，立刻接下梅托米的攻势。两名喇嘛早知道多罗武功高强，自是有备而来，梅托米和多罗瞬时拆了数招。

弘昼骇异之极，他知道今天的事，是皇帝两年前便设下的局，今日定不简单，却没注意这送酒的兵勇。皇帝让他去给黄教送信约好今日会面，但直到昨日才交代了一句，要他见机行事，却没想到重兵重围，黄教竟敢刺杀皇帝，这两名喇嘛他之前也没见过，因皇帝亲临，所以黄教才派出了在京中最有地位的高僧。

作者有话要说：

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【历史原型】乾隆十五年的西藏叛乱使达d赖l和班b禅c地位的提升，其始末详情将在本章各处叙述。英雄人物是驻藏大臣傅清，傅清因此事殉国，被追封为一等襄烈伯，是富察家的大功臣。策楞1743年（乾隆八年）1月至7月，奉旨接替庆复代理担任两广总督。之后，策楞亦再担任该要职两次。在1748年亦曾担任川陕总督，旋以川、陕辖地广改为二督，策楞任四川总督至1753年（乾隆十八年）。期间曾由清政府指派领兵进入西藏平珠尔默特那木札勒之乱，并奏请《西藏善后章程》十三条，由朝廷颁行。【黄教法王，罗卜藏札什之子，乃小说杜撰人物】。

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【廓尔喀】就是尼泊尔。廓尔喀本是尼泊尔的一个部落，位于首都加德满都西北，起源于14世纪的北印度月亮族契托尔王朝。这个部落相信自己是雅利安人的月族，信仰印度教，廓尔喀即是“牛的保护者”之意。1769年，廓尔喀人征服了尼泊尔的玛拉王朝，建立起了沙阿王朝。人们于是也将尼泊尔名为廓尔喀，把沙阿王朝名为廓尔喀王朝，把尼泊尔人名为廓尔喀人。尚武的廓尔喀人在统一尼泊尔过程中不断征战，领土不断扩张，鼎盛时期领土面积约为今天尼泊尔面积的三倍。军事上的一系列胜利让廓尔喀人的野心大大膨胀，企图染指西藏。