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1804年，韃靼人神学家库萨维籲对伊|斯|兰教進行世俗化改革，去除伊|斯|兰教对教育的影响，即是扎吉德运|动，成为泛突厥主|义的源头。「泛突厥主|义」被一些鄂图曼帝国的知识分子接手，改变成恢復鄂图曼帝国昔日强大辉煌的民族复兴运|动的精神支柱，并向世界传播。突厥语是一种古老的语言，现在，土耳其语是突厥语中使用人口最多的一种。历史上著名的突厥化事件是青年土耳其党政府对希腊人的种|族|灭|绝。

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【历史原型】伊贵人就是乾隆的【慎嫔】，她曾在继后位下学规矩，后封为伊贵人再慎嫔。她一向和继后交好，来历背景如文中所示，小说中关于她的情节参考了有关她和乾隆的历史记录。伊贵人与皇后那拉氏常在《穿戴档》中被乾隆帝要求做些女紅。例如在乾隆二十六年四月二十二日，高宗就下旨：「五彩线金丝火镰袄到家里交与慎嫔，按此火镰袄做样，比這火镰袄线的，当在做些。」乾隆帝更称赞曾受皇后教导的拜尔噶斯氏为「六宫雅范」，能体现出这两人的关系不错。

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【豫妃】，在原剧中曾被提及，在小说第三章 里也做了交代。博尔济吉特氏，寨桑根敦之女。乾隆二十一年（1756年）六月初五日，准噶勒杂特部一位名为根敦的宰桑，因被乌梁海劫掠而率领所属九十余户投诚清廷。乾隆帝认为此事甚属可悯，著加恩授根敦为佐领，并且暂令其与丹毕游牧同居。由此推论，博尔济吉特氏在此日期之后入宫。博尔济吉特氏便参选一年一度的内务府选秀，挑入宫充作宫女，而后封多贵人直至豫妃。乾隆很重视和喜欢这位豫妃，有许多的内廷赏赐记录，她曾怀孕但不幸流产。她入宫时已二十多岁，之前嫁过人。

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根据《清实录》的豫嫔册文记载，当时的博尔济吉特氏被称为一个温纯而端厚的女子，“承慈颜于璇殿”。根据《皇朝文典》录入的豫妃初次祭文和二次祭文记载，高宗忆述豫妃是个□□的女子，懂得看译官所翻译的文章。尽管她自幼在蒙古长大，却懂得妇女应该从事的女功，因能进行纺织和缝纫等的工作而曾令高宗在其去世后，怀念她“织絍错镂金之巧”、“献茧呈功”的时光。她又尽心地承担宫中的职守，“佐雅化于兰宫”，因而在宫中有着不错的名声。

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【这两位妃嫔都来自漠西蒙古，精于女红】。

第151章 心魔（六）

赫朱三十晚上礼佛到半夜晕倒的事，必然惊动庆妃和容妃，太医说五福晋情志抑郁，两人都吃了一惊。于是大年初一她们将两位格格叫来问话，两人也说不出什么，只说永琪不怎么和福晋一处。二人并不奇怪，便在第二日一起去看赫朱，并叫她屋里的嬷嬷宫女都下去。赫朱见两位母妃亲自登门，不觉羞愧，又无法下床请安，只是流泪。二人见她这样，都不禁唏嘘。

容妃道：孩子，嫁了人，不比在家做女儿的时候，你心里若有委屈，信得过我和庆母妃，可以和我们说。庆妃触动了心事，对她道：五福晋，很多事想开些，世上不如意事十之八九，入了宫，更是如此，不要为了这些就不顾自己的身子。赫朱听她二人话的意思，是将永琪冷淡自己视为寻常，更加伤心起来，始终不说话。二人见无可劝慰，只能吩咐她的嬷嬷宫女好生照看。

之后，二人便叫永琪一起上杏花春馆，要他多看望赫朱。永琪道：二位母妃，我每天都去看她的，但和她实在无话可说，并不是故意冷淡于她。容妃道：赫朱是大家闺秀，应该是很守规矩。永琪明白她话的意思，道：依博尔和嘉佳也都是大家闺秀，永琪并无偏见。我觉得她是因为西林家的事，在我面前……但我也不便说些什么。她很敏感，我说的话她更会多想。庆妃摇头道：终是性格，永琪确实不好说什么，听说皇上还在重用她的父亲，等她自己想通罢。容妃点点头，道：永琪，你还是像以前一样，每天去看看她。

永琪答应了，道：二位母妃，这都是儿子不孝，让你们俩为儿子的家事操心。永琪走后，容妃道：要不，让她不要喝避子药了，反正她已十六岁，若有了孩子，她便好了。庆妃道：她身子不爽，要真有了孩子，所有人会更担心，太后第一个就不同意。而且她这个身体，怎么养孩子。

容妃点点头，转言道：姐姐，皇上和你……庆妃道：多谢妹妹关心，就顺其自然吧，我早就想开了。容妃点点头，道：福康安本来姐姐也在照顾，都是我……

庆妃笑道：妹妹，福康安本来就是傅恒大人给你养的。容妃惊异地看着她，不知她是如何知道的。庆妃道：福康安入宫时，纳兰夫人教乳娘给我带了一封信，在信里说过，只是因为那时候妹妹住在外面的宝月楼，不是太方便，便让他和五阿哥一起归在永和宫。容妃点点头，璎珞既这么说，看来傅恒一早便将福康安给了自己，心里不免欢喜。庆妃接着说道：我本有五阿哥，他们将福康安给你，定是有考量的，虽然我也不知道是什么原因，但妹妹千万不要多我的心。