白头似乎是用尽了全身的力气，才一字一顿地说出了这一番话。

伊南看着眼前这个拖着一副残躯的部落首领，心里稍稍生出一些不忍：以白头骄傲的性情，要让他承认自己的失败，让自己的部落完全并入其他部落，恐怕这已经将白头逼到了极限。

虽然，这正是伊南的目的。

当初她提出让库和他的部落帮忙，确实是想要让种植部落对狩猎部落施加影响，潜移默化，最终吸纳充足的人手，改变固有思维，让农业革命得以推进。

现在目的达成，伊南到底还是对白头生出几分怜悯。

这个固执己见的部落首领，在生命的最后一刻，终于甘愿低下头向他人求援，却不是为了自己，而是为了拯救其他部落成员。

“好，我答应你！”她来到白头面前，伸出手，要接下白头手中的刀。

“小心！”

“女神小心！”

这回轮到库和丹同时大喊。

只见白头手中的黑曜石利刃陡然一翻，刀尖冲着他自己，猛地扎了下去。白头甚至还扬起头，冲着伊南嘶声笑道：“就算是不得不被并入苏美，我白头，依旧是卡山的最后一人。”

白头那双血红的眸子努力地圆睁着，盯着伊南，眼里写满了桀骜不驯：即便是神的意志也不能够左右他的心意。

他就这么明明白白地结果了自己，在伊南面前轰然倒下。

到死，他依旧是卡山部落的首领，也是卡山的最后一人。

作者有话要说：写这一段主要是想起了一些被视为“逆潮流”的人，可能站在后世的角度去看，这些人确实与时代背向而行，但是当他们置身于历史的洪流之中，这些人自身其实无法意识到这一点的。他们的抗争可能会看起来有点可悲，但是却不一定总是可笑——不过白头是不值得这种评价的，他只是一个偏执而狡诈的小反派。

大家明天见啦！

第18章 公元前6900年

蒙着兽皮的树鼓再次被拍响，勇者们踩着鼓点，列队跳起了祭祀舞蹈。

这次是苏美部落正式举行仪式，庆祝苏美与卡山两个部落合并。

毕竟是伊南亲口答应了卡山的前任首领白头，在接收卡山部落剩余人手的时候举行这样的仪式。她与苏美尔人都是言出必践的个性，因此这一场典礼并没有因为白头的殒命而草草了事。

伊南甚至私心里希望能有更多的人看到这一场部落合并的大典——这意味着，曾经骄傲而独行的狩猎部落，终于愿意为长远计，加入种田部落，为了自己和亲人的将来而努力劳作。

越多的人聚在一起合作，种田的生活方式就越容易实现——这就是农业革命的意义。

部落里不管男女老少，甚至是襁褓里的婴儿，都出席了这次典礼。

除了两个部落的所有成员以外，以前与苏美部落有过往来的几个南方部落都派遣了重要人物远道而来，前来观礼。

苏美尔人虔诚笃信的“女神”伊南也亲自出席了仪式。她倒是没有半点架子，只管混在观礼的人群之中，津津有味地观赏各色典仪。

只不过就算她混在人群里，依旧十分亮眼，叫人一见就能认出来：

其他部落来观礼的人物一概望着伊南所在的方向窃窃私语；即便是列队踩着鼓点的苏美尔勇士，偶尔偏头注意到站在人群之后的伊南，往往也会错了节奏，乱了脚步。

观礼的嘉宾们：女神真是平易近人啊！

伊南却只管自己专心致志地观察：这全都是很棒的第一手资料！

主持仪式的，依旧是苏美部落的长者图，他现在已经被人尊称为“巫师图”了。在他担任“巫”的期间，部落迎来了真神降临，抵御了洪水，合并了卡山部落……这样的业绩，足以让图也能混上一个不错的头衔。

当然，部落里人人都明白，丹才是继任巫的不二人选。

巫师图也确实是经验丰富的长者，将一出仪式指挥得隆重而庄严。

然而整个仪式里最引人注目的，却不是勇者们热烈的舞步，而是放置在典礼现场正中，由勇者们围绕着起舞的一对大型陶罐。

苏美尔人能烧制陶罐，这消息早已经传出去了。与苏美尔人互有往来的部落，甚至得到过来自这个部落的馈赠——但那些都是小件陶器。谁也没有想到过，苏美尔人竟然能烧制出这么大，这么匀称，体型浑圆而又稳稳立在地面上的陶器。

最出奇的是，这陶罐身上原本质朴无华的罐身表面，现在出现了优美的花纹：

花纹是赤红色的，只是简单而重复的几何形状，但却让这陶罐有别于其他外表枯燥的陶器。

除了几何花边，陶罐上还有一组用简单线条描绘的祭典图案。这组图案只用点和线，就勾画出了正在跳舞的勇者们的形态。画面简洁而生动，充满了生机。