然后大酋长兴致勃勃地说：“神说要和你说几句话。”

赤松流恨不得转身就跑：“这个，真是太令我惶恐了。”

大酋长亲切地拉着赤松流的手：“没关系，神是仁慈的。”

明明赤松流有一百种方法避开，可是这一刻，莫名的威压和气息笼罩着他，让他不得不硬着头皮去触碰泉水里的石头。

当他的手碰触到石头的一瞬间，一个人影浮现在脑海中。

“噫？果然有意思。”

一个轻灵飘忽的声音响起：“来自异世界的人，你身上有非常讨厌的东西，人类这种东西……呵。”

神威不可直视，赤松流只是大略扫到了一眼人影，就立刻有意识地避开对方，努力不去想对方的样貌和身影。

或者说，如果被神灵的威严击破了魔术师根植于自身的施术自信，那将再也无法于脑海中构筑魔术符文和阵盘，会从魔术师转变成依附神的祭司。

他选择性地遗忘了后半句，恭谨地说：“能得到您这句有意思的评价，对我来说已是无上的荣耀和赞誉。”

遥远时空中的地球之神麻仓好赞许道：“我喜欢你对自然和神灵的尊敬态度，人类当有自知之明和敬畏之心。”

“不过你身上那玩意儿太令人作呕了，你有想过净化掉吗？”

对于麻仓好而言，此世之恶就仿佛他过去憎恨人类的理由集合体，也只有人类才能制作出这么令人可怖厌烦的东西了。

“当然想过。”

在神灵面前，赤松流没有隐藏自己的想法。

“我想回家，不仅仅是为了过去的亲友，也希望能凭借大圣杯彻底洗掉身上的此世之恶。”

单以书的能力是无法根除此世之恶的，赤松流唯有寄希望于万能许愿机大圣杯。

大圣杯本质上是一个积攒魔力的孔，能直接打通壁障抵达根源之地。

通过利用大圣杯和根源之间的联系，赤松流可以抵达根源并操控一定的根源魔力，从而彻底将体内的此世之恶净化掉。

只有搞定了此世之恶的侵蚀，赤松流才有心情去想别的。

比如拜访远坂家，研究一下第二法，凭借白兰为锚点，考虑斯佩多说的返程票的事。

这些想法属于赤松流心中最隐蔽的一部分，他当然不会透露给斯佩多。

“我不愿将这个世界拖入我自己造成的麻烦中。”

“我是个魔术师，所谓魔术师，不就是在神代落幕、神灵退出地表舞台后，人类脱离神灵的庇护，为了保护人类这个族群而不断前进的人吗？”

“我会解决这个麻烦的。”

作者有话要说：赤松流当然想过回去后再回来，但首先他需要回去，其次要赢得圣杯战争的胜利，将身体上的问题去掉，否则他没脸回来。

一个圣杯战争积蓄魔力需要六十年，港黑六十年，回去再六十年，这是长达一百二十年的计划。

所以赤松流从来都没觉得自己能成功……

只是若没有个奋斗目标，他早就坚持不下去了。

+

……当然我不可能写一百二十年啦！

+

以及。

流哥：您所拨打的电话暂时无法接通。

第157章

很久很久以前, 神灵是可以随时现界的。

然而随着吉尔伽美什这位三分之二神、三分之一人的王者横空出世，神灵时代宣告结束，神灵从此不能再出现于地表世界。

大源魔力的衰竭导致各种魔法生物和神代魔术师不断丧失力量, 在亚瑟王将石中剑沉入湖中，退入阿瓦隆后, 以此为分界点, 神秘彻底消退，人类成为世界的主宰。

从此人类需要依靠自身的力量面对残存的幻想种和各种魔兽, 繁衍生息, 并有了如今的现代社会, 这期间魔术师的力量也发生了质的改变。

神代魔术师，与其说是魔术师，不如说是通过信仰神灵, 从而获得神灵权柄的神术师，而现代的魔术师却是倚靠自身对世界的理解，施展出能在短时间内欺骗世界的一种术式方法。

这两种有着本质的区别。

前者必须依靠神灵, 后者依靠的是人类的智慧。

赤松流是一个出身正统的魔术师，他接受了完备的魔术师教育。

当然因最早的经历, 他对魔术师的一些想法抱有否定态度, 但不妨碍他认可魔术师追寻魔道和力量的坚定理念。

尤其是在面对神灵的时候。

保持尊敬，但也要拥有属于人的坚定和骄傲。

而这份坚定与骄傲, 的确得到了来自遥远时空的神灵认可。

这位自称地球之神的自然神灵打了一个五芒星的印：“我期待你的挣扎和坚持会开出什么样的花，哪怕你离开这片世界, 你终究在这个世界留下了痕迹, 这份缘不会随着你的离开而消散，反而会越来越绵长。”