“彭格列……”

谈话的两人渐渐走远了。

彭格列？

蓝宝垂着眼，看着地面。

半晌，没有干劲的年轻人站起身，转身回到酒馆。

“老板娘，本大爷要打听彭格列的事，这是情报费。”

他理所应当地懒洋洋命令道，看见他摸出的那一叠新币里拉，被支使的老板娘顿时仅有的半点不满都消失了，预备竖起的眉眼飞快被亲切的笑意取代。

“好的，客人要打听什么，我知道的一定说。”

“找我？”纳克尔不明白，“究级的陌生人啊！”

“我是个记者。”

茶瞳的年轻人笑了笑，“我听说了你的故事，想对你进行采访。”

外国记者？纳克尔似乎听人说过这种职业。

“主的教堂只用于贴近主，如果你不是为祷告而来，还请离开吧。”

他英朗道。

“所以我才选择现在来啊。”面容浅淡漂亮的年轻人早有预料，嘻嘻笑道，“我相信曾经是拳击手的神父应该不会拒绝我在教堂外的有偿采访吧？”

“……是吗？”

自称记者的来客歪歪头。

“……”默然一瞬。

纳克尔：“走吧，我先关上大门。”

成为拳击手本身有天赋与毅力意志是一方面，另一方面，自然是为了钱财。

教皇教士早就不像几个世纪前那么威风了，欧洲各国早早打破了中世纪“三重冠”的禁锢，各自发展势力，教皇完全失去了对世俗权力的统治权。

“三重冠”，即教皇冕下的王冠，分别代表着世俗权力、神权以及君权神授。

教士要想要以前的地位和中饱私囊得流油满地，自然也是不可能了。

更何况纳克尔也不会故意这么做。

纳克尔以前是最强的拳击手，一场比赛可以得到佣金无数，花费时也没有谋算，想着再怎么样再打一场拳击赛就会有钱……直到成为了清廉的教士也没有改变这个花费情况。

因此，纳克尔神父……

真的很穷。

纳克尔的人生规划中并没有想到自己会成为一名神父，离开热爱的拳击行业。

但人生的意外总是会在想不到的时候到达。

观众的喧闹起哄声，强大的身体素质，依旧不松口认输的对手，没想过有人会连性命都不要的纳克尔——这就是一切悲剧的起源。

纳克尔是传统的天主教教徒，或者说，降生在曾经辉煌的罗马帝国中心的意大利人，所有意大利人都信奉着天主教。

而长筒靴上的罗马教皇国更是基督教的正统。

基督教——无论新教还是东正教，都有着“十戒”，这是《旧约》中神制定的最初律法。

第一条诫命：不信他神。

第二条诫命：不制作偶像。

第三条诫命：不可妄称□□。

第四条诫命：当记念安息日，守为圣日。

第五条诫命：孝敬父母。

第六条诫命：不可杀人。

第七条诫命：不可□□。

第八条诫命：不可偷盗。

第九条诫命：不可作假证。

第十条诫命：不可贪恋他人所有。

……

神说，不可杀人。

尽管是失手，但纳克尔没能控制住力量失手夺走了一个人的性命却是事实。

为了洗涤自己的罪孽，纳克尔加入了教会，选择成为一名神父。

受人告解，主持仪式，管理教堂……要以人世所为清洗所犯之罪。

亲近主，亲近神，良善、克己……这是《新约》神明借助圣子传达的旨意。

这是人们亲近神灵的途径。

“……赞美主，阿门。”

他嗓音低低，叹出最后的祷告词。

夺人性命——本就是罪。

作者有话要说：好，让我们来看看Giotto的六位守护者都是什么角色——

岚，G，竹马，从小玩到大的管家之子。

雨，朝利雨月，日本改革派，嗜音乐如命，剑术高超但是没有剑。

雾，戴蒙·斯佩多，性情谲诡，企图反叛阶级的贵族军人。

云，阿诺德，手段武力两开花的情报局首席，享受战斗。

雷，蓝宝·波维诺，逃家的嗜睡少爷，性格散漫，有钱。

晴，纳克尔，成为神父后发现自己没钱的拳击手。

各自发现重点√

（接下来就——“coincidance”！/命运的相遇/

第147章 自卫团发展史(4)

外国记者，在十九世纪，是一个有趣的职业。

由于印刷技术的创新和纸张的便宜，报纸和杂志的发行量急剧上升，为了丰富报刊的内容，吸引读者眼球，报社杂志社们常常派遣记者到外国记录取材。

然而，由于养一个驻外记者的高昂费用，报社们更喜欢另一种方式——

假新闻。