”后来，明代对僧籍的管理更加严格。不但天下寺院要上报僧籍，而且在全国范围内编造‘周知录’。也就是由京师的僧录司将天下僧寺尼庵及所有的僧人一一辑录。在每位僧人的僧名之下，记录着他的年龄、姓名、出家的时间及度牒的字号。这本‘周知录’编成之后，颁发给所有的寺院。这样，凡有游方僧人前来寺院‘挂单’，寺院就要查问这位僧人来自哪座寺庙，叫什么，多龄多大等，然后根据‘周知录’核实。如果册子里没有这位僧人的名字，或者其他方面不符合，就认为是欺诈行为，可以把他缉拿，送到官府去。“

上述可见，出家的名额相当严格，纵使惜春到处游方挂单，也必须有”度牒“，但是她的”度牒“从何而来呢？可以肯定不是正常颁发的，只能是伪造，或者冒认。比如《水浒传》里，武松就冒认了一个僧人的度牒做护身符。

可能某庙中有个尼姑死了，或是还俗了，住持没有及时向官府报告，”注消僧籍“，而是将度牒给了惜春，但又不敢长期收留她，只是让她有了一个游方的身份，得以苟活逃生。

这个帮助她的人，可能是随意的一个僧尼，也可能是前八十回中出现过的人。而最有可能的人，就是妙玉。

当初妙玉来京，原是冲着”因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文“的，这和惜春判曲中的”闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。“何其相像？

可以试想一下，倘若在抄家时，惜春因年纪小而惧祸逃走，但又逃脱不出，妙玉仗义相救，把自己的度牒给了她，让她冒充尼姑逃出贾府，躲过了入狱厄运，而妙玉自己却因为失去了身份，而被官府变卖为娼。但惜春也因名不正言不顺，虽然出了家，却没有安身庙宇，只能四处挂单，托钵乞食。

可叹世上到底没有净土，无论妙玉也好，惜春也好，终究都是”欲洁何曾洁，云空未必空“啊！

☆、九、凡鸟偏从末世来——王熙凤

1.王熙凤不是个好领导

王熙凤不是个好领导。为什么？

不不，并不是因为她待下严苛、重利盘剥，而是她不懂得交际之道。

或许你会觉得我故作惊人语，明明王熙凤是最擅长应酬的，八面玲珑、长袖善舞，说的就是她这种人。她对顶头上司贾母承色说笑，对公司的风头人物贾宝玉体贴备至，对各中层领导大嫂子小姑子谦和有礼，还能说人缘不好吗？

不，并不够好。王熙凤并没有你想象得那样周到，她机关算尽，却忽略了管理结构中相当重要的一环——董事会名誉成员：邢夫人、王夫人、尤氏等人。

尽管邢夫人无权、王夫人无能，但她们毕竟是贾府长辈，其身份在贾母之下，凤姐乃至众姑娘之上，如果凤姐是中层领导、首席执行官，那么邢、王二夫人便是公司高层，纵使不参与具体管理，却也拥有议事权与投票权的。

书中邢夫人对王熙凤的嫌忌是明写的，曾亲口当着迎春的面说过：“总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷、凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，通共这一个妹子，全不在意。”一言未了，人回：“琏二奶奶来了。”邢夫人冷笑两声，命人出去说：“请他自去养病，我这里不用他伺候。”嫌恶妒恨之情溢于言表。

其真实理由，正如小厮兴儿对尤氏姐妹说的：“提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快……合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他……连他正经婆婆大太太都嫌了他，说他‘雀儿拣着旺处飞’，黑母鸡一窝儿，自家的事不管，倒替人家去瞎张罗。若不是老太太在头里，早叫过他去了。”

旁观者清，兴儿虽是最基层员工，却看得很明白，邢夫人疏离凤姐，因为两点：一是妒，二是恨。妒，是因为凤姐这个做媳妇的权势比自己这个做婆婆的长房长媳还大；恨，则是因为凤姐不肯向着自己这一房，只知道讨老太太的好，顺承王夫人。

然而王夫人，虽然是熙凤的亲姑妈，而且把管家大权交给了凤姐代理，但这并不代表她就完全信任王熙凤。她一边用着她，另一边也防着她，其心理同样是出于妒恨。妒嫉凤姐本领比自己高，比自己更得贾母的宠，也更得众人的捧；恨她越俎代疱，恃宠生骄，连自己的面子也不给。

周瑞的小儿子在凤姐的生日宴上撒了一地馒头，那凤姐并不同任何人商量，就要将他开除，且命人说给两府里，都不许录用。还是赖嬷嬷帮忙说情：“他有不是，打他骂他，使他改过，撵了去断乎使不得。他又比不得是咱们家的家生子儿，他现是太太的陪房。奶奶只顾撵了他，太太脸上不好看。依我说，奶奶教导他几板子，以戒下次，仍旧留着才是。不看他娘，也看太太。”