安康跟着几个兄弟去看山海关，同行的还有一些武官，这些人负责给他们讲山海关的地势，整个关隘的建筑结构，以及山海关为什么重要，它的武备地位怎么样。

入关，入的就是山海关。就从这个词儿就能知道山海关在满人心目中的分量，百十年前满人叩关，面对着这修建坚固的要塞也曾望关兴叹，这时候时移势易，守关的人变了。

安康看了一天，回来后长吁短叹。

海棠已经换了蓝色的素服，安康心大没发现，百寿一眼看到了，问海棠：“祖母，怎么这时候把素服翻出来了。”

这衣服是预备着去盛京祭祀穿的，去祭祀总不能穿得太张扬，石青色素服就很好。

海棠说：“你大姨祖母前天去了。”

百寿说：“挺可惜的，她一向很慈爱。”毕竟感情不深，海棠因为一直忙，不像是别的女眷那样经常约着一起看戏喝茶聊闲话，姐妹里面就和桂枝来往得多，所以几个孩子也就和桂枝很亲近，别的在他们眼里都是有事来往的亲戚。

安康听了跑来搂着海棠：“祖母不要难过。”

海棠虽然难过，也没那么难过，因为大公主高寿，比很多弟弟妹妹活的时间长。

她就说：“没有难受。”

安康搂着她，拍了拍他的肩膀，表示安慰。她理解海棠，虽然嘴上说没有难受实际上还是有些难受的。

百寿就想着转换话题，跟安康说：“姐，你不是说你今儿看到山海关有很多感慨吗？不如说给祖母听啊！”

安康张开嘴不知道说什么，最后叹口气：“‘城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。’以前不懂，今儿看到山海关终于懂了。山海关不是不坚固，然而能退敌一次两次，不能永远退敌。我脑子里模模糊糊有种感觉，又说不出来，我就想：什么是边界？边界真的是封疆之界吗？”

海棠觉得这丫头快开窍了。

就给她讲：边界，就是能够施加影响的范围。也是能收缩自如的尺度。

这么说有点不好理解，海棠就拿历史上发生的事儿给他们姐弟讲清楚。

此时在京城，月娥从外面回到了京城的王府，因为大公主的葬礼在京城公主府举办，所以扎拉丰阿和弘阳夫妻带着永琦回到了京城，而永璀永璨和他们的生母留在园子里读书和照顾他们。

月娥回家后王府里的太监回话：“世子爷回来好一会儿了。”

月娥点点头，回到夫妻两个的院子里就看到炕上摆了炕桌，父子两个对着坐。一人占据了半张桌子。

“爷回来了？”月娥走过去看到看上还弘阳身边铺了一炕的草图，而胖儿子正坐着揉一团面。

“嗯，今儿怎么样？”

“人挺多的，年底了，蒙古的亲戚来了不少，进进出出都是人。儿子，你这是揉什么呢？”

“面面。”

弘阳说：“他白天跟着阿玛去如意馆，不知道跟谁学的面塑，回来就闹我，我让人去厨房拿了一小块面给他玩儿，要不然就要给爷捣乱！”

永琦正卖力地搓着面，这会两只胖爪子已经开始捏狗狗了，一边捏一边嘴里嘀咕：“小狗狗，胖狗狗，修勾勾……”

月娥看他乖巧伶俐的模样心生喜爱，忍不住在他的胖脸上亲了一下，永琦赶紧用袖子擦脸，不满地说：“不亲脸脸”。

“好好好，额娘不亲了，不亲了，额娘给你擦擦，捏你的狗狗吧，乖啊。”月娥摸着他的小脑袋，满心满眼都是对儿子的疼爱。

这时候侍女挂了热水来请月娥洗手，月娥把护甲摘了，让人拿远，别让永琦摸到当玩具。她去洗了手回来看到满炕的图纸，就见上面绘制了很多怒目金刚。

她问：“你这是审的什么稿子？不会是阿玛吩咐你的吧？”

“不是，是大哥皇陵要用到的图纸。”

“皇上的陵里要雕刻佛像？”

“呃，也不全是，更多的是五谷葡萄石榴这些的。这……这是少数点缀。”

月娥自认为了解了，点头说：“我想也是，这几张图看着就感觉像是壁画，除了庙里别的地方也不会有这些。不过这怎么和别的地方见到的不一样？”

虽然庙里的泥塑看上去面目千篇一律，但是从它们的仪态法器手印等方面还是能分辨出来这是哪位神仙的塑像。

弘阳敷衍了一句：“哦，这是藏传佛教，你接触得不多。”

月娥把图纸放下，还有些不服气：“我怎么接触得不多，我也是跟着拜过的。”

蒙古人信奉藏传佛教，月娥这个土生土长的高门贵女自然是见佛就拜，除了内院女性都喜欢拜神佛外，皇家宗室和权贵们集体信佛也是重要原因。像海棠这种造园子的时候没造佛寺和道观的实属异类，别人家的园子里都是有园中寺的。

弘阳头都没抬：“你也就是跟着拜，比得上钻研这些的大师？”

月娥信了：“爷说得对，自然比不上。”说完坐到永琦身边搂着儿子和弘阳说话：“今儿我经历了一件有意思的事儿，说给爷听吧？”

弘阳问：“什么事？”

“今儿在大姨妈的葬礼上遇到了熹太妃的太监，想找爷呢，没找到，就找到了我，说了几句，意思是想请爷在五爷的事上多美言几句，他们母子感激不尽，回头但有差遣绝不推辞。我说我妇道人家不懂这意思，给推了。”

弘阳一方面觉得可笑，一方面也能力理解，毕竟做娘的想捞儿子这是母子天性。就说：“这话不接是对着的，我是什么人？我一个王府世子怎么敢差遣皇子？”