朱翊钧像是看出他的心思，笑着拍了拍他的手：“没关系，你还年轻……”

冯保疯狂给他递眼色，朱翊钧从善如流的转移了话题：“啊……那个，徐先生，他没有来吗？”

他提起徐渭，张元忭赶紧答道：“青藤今日没来。”

“唉……”朱翊钧转身欲走。

在他身后，张元忭站在原地，目送他离开。

但朱翊钧走出两步，却突然意识到什么，又转过身来：“你说，他今日没来，意思是……”

与张元忭同桌的旁边那人说道：“前两日都在，多饮两杯就要发癫。”

此人看起来与张元忭年纪相仿，虽然说的是官话，但朱翊钧能听出他的口音也带着吴语的腔调，想来应该也是他们的同乡。

张元忭见朱翊钧的目光看向与他同桌的几人，旋即介绍道：“这是罗万化，表字一甫，也是绍兴人。”

他又指着另一边，一名年纪稍大一些的士人说道：“那是赵志皋，字濲阳，浙江金华府人。”

那两人见朱翊钧只是个孩子，并没有起身，只是微微点了点头。心下倒是有些疑惑：眼前这孩子虽衣着不凡，旁边还跟着好几个随从，但也不过八九岁年纪，子荩为何对他如此尊敬。

对了，他还提到了徐渭。二人又想起徐渭曾经进京，当过内阁次辅李春芳的门客，难不成这是李阁老家中的小公子？

朱翊钧并不知道他们心中在想什么，视线又重新回到张元忭身上：“徐先生在哪儿？”

张元忭回道：“他昨夜在震川家喝多了，此时正酣睡着。”

朱翊钧又问：“他与你住在一处吗？”

“是，就在不远处的客栈。”

朱翊钧便在桌前空出的那一方坐下：“那一会儿我同你一道回去，你们继续，继续聊，不用管我。”

“……”

张元忭坐下来，一时间不知聊到哪儿了，片刻之后才说道：“万事万物皆起于心，心是绝对‘至善’的本体。”

作者有话要说

“此饼只需银五钱，便于东长安大街勾阑胡同买一大盒矣，何用多金？”

看资料发现，戊辰科进士，后来出了好几个首辅。

此时，与崽崽坐一起聊心学的，是两个状元+一个探花。

第103章 “我不信。”朱翊……

“我不信。”朱翊钧低声呢喃，“若人心至善，还要《大明律例》做什么？”

那边，关于心学，三人正在展开激烈讨论。

赵志皋说道：“阳明公有四句教，即：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

朱翊钧听糊涂了，刚不是还说“心”是绝对至善的本体，怎么第一句又说“无善无恶心之体”？

他转过头去，小声问出了自己的疑惑。冯保在他耳边笑道：“王门弟子对于四句教的理解也各有不同，殿下若是感兴趣，可以听听，若不感兴趣，咱们去别处逛逛。”

从第一次听到王守仁这个名字，到看过《武宗实录》中关于他的事迹，朱翊钧对他和他的心学，一直保持着好奇。

不过，心学晦涩难懂，张居正平日也不跟他说这些，他对此了解甚少。

所以，他决定继续听下去。

另一边，罗万化又道：“但龙溪先生认为：若悟得心是无善无恶之心，意即是无善无恶之意，知即是无善无恶之知，物即是无善无恶之物。”

朱翊钧又问冯保：“龙溪先生是谁？”

“王龙溪，王畿，阳明公嫡传弟子，也是心学浙中学派的代表。”

冯保又提起个名字：“殿下可记得唐顺之。”

“记得！他是戚继光将军的老师。”

唐顺之有一本著作，名为《武编》，戚继光横扫倭寇的鸳鸯阵，正是由此得来，并加以改正。朱翊钧在《纪效新书》中看到过。

此人二十二岁进士出身，翰林院编修，文能治国，武能抗倭。精通天文、地理、数学、历法、兵法及乐律。

朱翊钧对此人印象深刻，是因为之前解除海禁那件事，他翻阅大量奏章，发现早在嘉靖三十九年，唐顺之就曾上疏朝廷，请求复开浙江、福建、广东三省的市舶司。

不过没多久，唐顺之就在一次海上巡洋的时候，染病离世。

冯保在他耳边说道：“唐顺之是王畿的学生。”

朱翊钧点点头，明白了，又是一位心学传人。

另一边，张元忭说起了一件往事：“嘉靖六年，阳明公即将赴广西征讨叛乱。龙溪先生与绪山先生就对此有过争论。”

朱翊钧又回头去看冯保，冯保知道他要问什么，不等他开口，就说道：“绪山先生就是钱德洪，也是阳明公的弟子，与龙溪先生齐名。”

这边在讲心学，吸引了旁边桌的注意，不一会儿，就有好几个人围了过来。

“龙溪先生质疑了阳明公的四句教，认为一切皆由心之体而来，那么，既然心是无善无恶之心，意、知、物也应该是无善无恶。”

“但绪山先生认为天命之性源于《中庸》：‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’心体就是良知，本无善恶，但人有了私欲，意就有了善恶，就需要格物致知，让心体回到无善无恶的状态。”

“二人就此争论起来，谁也说服不了谁，便向阳明公请教。”

有人问道：“阳明公如何说？”

朱翊钧回头，这才发现，周围已经聚集了好多人。

“阳明公说道：我即将远行，正要与你二人讲破此意，二君之见，正好相互为用，不可各执一边。”