作為跟隨李清月前往遼東的伴讀，王勃的身體可不像是會因為登山就變成這個樣子。

更讓李清月確定，這疲累並非因爬山而引發的，是王勃此刻目光炯然，仿佛是這文思泉湧的靈光，將那張倦怠的面容又給映照出瞭十分的神采。

“快寫完瞭。”

對於他這樣的文學奇才，親歷這樣的場面無疑最能激發他創作的靈感。

更何況，當他已先後被海州客居與遼東督學開拓瞭眼界後，在目睹這秋風浩蕩、封禪於泰山的場面時，他已能並不隻用一個年僅十五歲少年人的眼光去品評今日。

楊炯調侃說他王勃擅長於辭賦，就如同前漢司馬相如為漢武帝寫封禪賦一般，最適合在這樣的場合之下為帝王歌功頌德，可對王勃來說，他此刻所想所思，都是因這場對於大多數文人無緣得見的封禪大典而來。那是隨心之作！

……

“高祖武皇帝以黃旗問罪，杖金策以勞華夷；太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正區宇。皇上纘乾坤之令業，奉文武之重光……”①

“這與當年那篇洛陽獻俘禮後所寫也並無多少不同吧？”李治朝著送來這篇《麟德封禪頌》看瞭片刻，朝著李清月問道。

她面色從容地答道：“總要因循舊禮，上溯先祖的。阿耶不如往下看看，我覺得這篇賦文能給您一番驚喜的。”

李治不置可否地點瞭點頭。

對於王勃的文筆他確實喜歡，這個少年人也確有一番常人所不能及的天賦，但在今日，沿途為他獻上賦文以記這泰山封禪之事的並不在少數，其中還不乏早年間為太子修編《瑤山玉彩》、以文學功底著稱之人，王勃能否從中脫穎而出，誰也不敢直接下個定論。

李治重新低頭就見，這一手略顯恣意的筆墨之下流淌出瞭這樣的文字——

“且夫緯武經文，宏業也；含幽育明，至誠也；混齊六合，大功也；規模百代，昌數也。故能襲九空而寧庶物，劃千裡而統諸侯。”②

李治眉峰微動。

好漂亮的一筆功績綜述！

經略文武、縱橫捭闔的功績，正指向李唐偉業昌盛。

這一個“襲”一個“劃”字，頓時將此前的陳舊套路給破除瞭開來。

李治一邊看一邊近乎本能地將其誦讀出聲：

“……八神齊饗，停旒太史之宮。六辯同和，駐蹕華胥之野。

文物隱地，聲名動天，樂繁九俗，禮盛三古。

於是有登太山而會神祗，禦元壇而表天地……”①

“安定，”李治停住瞭誦讀，忽然朝著李清月說道，“將此人喊來，我要他再為我寫些東西。”

這可能是對王勃來說最為輝煌的時刻瞭。

在安定公主將他的辭賦舉薦於陛下面前後，剛剛經歷瞭泰山封禪，正在最為興致勃勃之時的李治將他邀請到瞭身邊，讓身旁的宮人為其研磨遞紙，直到他將沿途的種種景象都給盡數勾勒在筆下。

他寫“山河聯兆，素王開受命之符；天地氤氳，元聖舉乘時之策。”①

正是封禪之後的天子轉道曲阜，於此地禮敬孔子為太師，為此地孔廟專做修繕，又令天下各州，若有孔子廟堂以及學館出現年久失修的情況，必須盡快上報有司進行修繕。

在泗水之畔，這列浩蕩的隨駕隊伍裡專門分出瞭一批文人隨同陛下一道，遙想瞭一番沂水春風的景象。

他寫“位兼河海，九卿參巨濟之功；道合星辰，三事鬱經天之象。”⑤

那是陛下聖駕抵達亳州後，拜訪瞭此地的老君廟。

因早前李唐就以老子為先祖，李治便借著這封禪的榮光，為老子更換尊號為“太上玄元皇帝”。

不僅如此，他在將老子廟所谷陽縣改為真源縣後，還在此地創建瞭一座新祠堂，增派瞭兩名官員專門負責督辦其中香火，並且免除瞭此縣百姓的一年租庸調。

但李治要做的，顯然不是崇道抑佛。

仿佛是在端水一般，他下詔令兗州開辦紫雲、仙鶴、萬歲三座道觀，和峰巒、非煙、重輪三座寺廟，同時讓天下各州每州設立道觀、寺廟一座，各自度化七人。⑥

在為李唐先祖拉瞭拉身價之後，他宛然一派絕不從中偏袒的態度。

但對大多數人來說，他們看不透這位天子在政治上愈發圓滑老練的手段，隻覺這是隨駕泰山的玄奘法師與一度接駕的普樂寺僧人的功勞。

起碼這場封禪大典，已在兗州境內徹底圓滿結束，堪稱是人人都能各取所需。