武媚娘頷首，“我也是這般以為的，但方才那件事是我當做的，剩下的便是陛下的分內職責瞭。”

李治笑瞭笑，轉而自車中箱櫃裡取出瞭洛陽地圖。

這幅地圖繪制於洛陽宮修繕完成之時，除卻那也可稱作紫微宮的洛陽宮，便是經由洛陽皇城前流過的洛水，以及分佈在洛河南岸與皇城以東的兩片民居街坊。

他目光凝視著這張圖幅之上的線條，忽然幽幽開口，“我聽阿菟說，諫議大夫教導她，居處中央，當知樞紐之變……”

“確實如此。”

“這話說的有些道理。”李治若有所思，“那麼你說，我等自長安轉道洛陽，若要先定中樞，一擊即中，又該當選在何處呢？”

他不能隻在沿途之中給人看到他這位天子的精氣面貌，還應當在抵達洛陽後，先做一件一錘定音之事！

此為上策。

但別看他說話之間似有問詢的意思，同在車中的武媚娘已察覺到，李治本就在執政之事上聰慧異常，不會抓不住這個最為關鍵的地方。

就像此刻，他的目光已落到瞭地圖的中央。

乍看起來，他好像還隻在洞察地圖全局，早已隨同他思緒斟酌的武媚娘卻知道，他在看的，應當是位居中央的那座天津橋。

在隋朝之時，它還是一條由鐵鏈聯結船隻而形成的浮橋，但因洛河漲水次數頻頻，動輒將其毀去，因此，到瞭貞觀十四年，李世民下令，讓石工以方石作為橋墩，減弱漲水對橋體的沖擊。

畢竟，這座橫跨在洛水之上的天津橋，正是連接洛陽南北民居的要害樞紐。

若是此橋被毀去，也就意味著百姓要想探訪於南北對岸，便需以渡船行路，怎麼看都覺得會讓這座被切分開的城市少瞭幾分威嚴。

可即便如此，洛河漲水依然屢次帶給這座橋梁以毀滅性的打擊。

就比如說……一年多前的永徽六年九月，洛州就發生過水災情況，將天津橋給沖毀瞭，隻剩下瞭還留在河中島上的日月表勝四座門樓，安靜地佇立在流水之中、宮城之前。①

又倘若武媚娘沒有記錯的話，這次災害上報到京城，因關中水患的盤查剛剛落下帷幕，李治也無力再對洛河做出什麼整飭舉動，所以對此給出的批複是，先將那座浮橋給重新接起來，石腳就先不必修建瞭。

反正洛陽不是長安，沒必要在此事上多花工夫。

這個決議對於彼時來說是正確的，畢竟要先將錢給花費在刀刃上，但在這一年半後，卻好像正可以作為天子福澤洛陽百姓的手段。

果然，武媚娘隨即就聽李治說道：“修天津橋吧。”

宮城之前顯示皇傢體面的天津橋，正是這個“樞紐”所在。

如此一來情況就很明確瞭。

倘若天子駕臨洛陽，並非上來就是與民爭食，而是先將南北通道進一步穩固，好讓百姓往來便捷，誰又會覺得，他這出遷居裡有狼狽姿態呢？

便是關東世傢抵達洛陽，自宮城之前的天津橋上走過，也當更覺他這位天子的威嚴。

這無疑是一出對人方便也對己方便的舉措。

隻是還剩下瞭一個問題，那就是這座橋要由何人來修建。

李治沉吟之中，也下意識地將這個問題給問瞭出來。

讓洛陽百姓來修必定是不妥的，否則便看起來像是他這位天子發起瞭洛陽勞役，隻為圖自己度假之時門前氣派。

讓關東勢力自發出錢來修建同樣不妥。且不說他們有沒有這等投誠上的覺悟，也難免令他們懷疑，讓他們先做事，正是卸磨殺驢之舉的前兆。

至於關隴那些，就更不必說瞭。

好像為今之計，還是自國庫出錢，讓隨行的將士在此事上出力。

然而李治剛想到這裡，便忽聽武媚娘開口問道：“陛下是身在局中糊塗瞭，修繕此橋之人，不就在隨行隊伍之中嗎？還是由陛下親自將其指派帶上的。”

李治擡眸間有一瞬的恍神。

可當他將隨行衆人的身份一一自腦海中盤算過去的時候，他倏爾目光一定，“媚娘是說，跟隨玄奘法師一並前來的數百名佛教教徒？”

他這話剛剛問出，並不需等到對方回答，心中就已在頃刻間有瞭答案。

顯慶元年的時候，他需顯示出自己對佛教的仁善，便令玄奘法師為弘兒祈福，以庇佑其安全。作為回報，他將《道僧犯罪同俗法推勘敕》給廢止瞭，重新啓用貞觀年間的道僧格律令。