足足花了一盏茶的时间，我们才到了竖井的底部。一从脚钉上下来我就直喘气，没想到帮团座扛刀这活不是人干的，我他娘的从来没有这么累过。

竖井下是一个较宽敞的空间，两边的石墙是一种玛瑙般的血红色，上面各嵌着一个琉璃盏，再往深处就太暗了，看不清里面的情况。

站在我身前的团座环顾了一下四周，手指一动，那点火折子屁股不偏不倚地被他弹进了琉璃盏里。

琉璃盏里蓦地腾起了一团火焰，那火焰仿佛会流动般，在黑暗之中逆时针按环形一团接一团地蓬起。随着琉璃灯一盏一盏亮起，我也逐渐看清了眼前的情况。

我们此时站在一个圆形大殿的入口处，大殿内极其宽敞空旷，除了中央一根几丈高的蟠龙柱和四面墙上用以照明的琉璃盏外，再没有别的东西。

这斗的布局让我丈二和尚摸不着头脑，按之前行进路线来看，我们先下了外围的陪葬坑（也就是尸阵、禁婆之类），接着穿过青铜锁链通道跳入作为神道的地下河，最后进入了瀑布后的墓门内。

若这是个战国斗，墓门之后是墓道，而后到主墓室（又叫寝殿），看起来似乎没什么问题，可寝殿里却没有一棺椁，只有满室的鲜花绿叶。如果说花叶是用来隐藏真正的寝殿通道机关，倒也讲得通，但顺着竖井而下，看到的怎么会是一个灵宫大殿？

灵宫大殿又叫冥殿，是主墓室的前殿，仿造墓主生前居住之所或某些生活习惯而建，里面放着各类家具和陪葬品（明器），故而得名。

不过冥殿这种墓制形式起于秦朝，盛行于西汉后，我对眼前的大殿判断没有错的话，那这就不会是一个战国斗，斗的年代还得往后推。

想到这我便想问问张起灵的看法，谁知他抬头直勾勾地看着墓顶，不知是有所发现还是就是在发呆。

我顺着他的目光看过去，焦点最后落在蟠龙柱的柱顶上。由于太高，我只能勉强看出上面似乎站着一个托着盘子的人形。

那人衣袂飘飘，颇有几分仙人之姿，双手朝天托着一个大盘。

我抬头极力远眺，正想把蟠龙柱顶上的东西看得更清楚，团座忽然开口道:“你有没有读过《资治通鉴》？”

我点头，虽然爷爷不许我下斗，但作为搞古董的，这类书是必须读的。

他继续道:“《汉书》呢？”

我边点头，边想张起灵怎么突然问起我读的书来，就又听到他说:“承露盘，你听说过吗？”

我愣了一下，才反应过来他的意图。狗日的，这闷油瓶子虽然年纪轻轻，却是老一辈的作派，他这种说话方式让我想起了我那学究老爹，每次考我的时候都是这样，生怕我不知道他学识渊博似的，绝对不会直接提问，光搞清楚他实际要问的问题脑子都要多绕上几个弯。

就像张起灵说了那么多，其实就是是要我说出《资治通鉴》和《汉书》中承露盘的相关典故。

自古以来，帝王在功成名就、寰内太平之后，必然都会有一种行为，就是想方设法追寻长生之道。这是一个难以打破的惯例，但迄今为止还没听说有哪个真正成功了的。承露盘会出现在此处，看来墓主生前应当也好神仙之道，想学汉武帝食甘露玉英以求长生。

我绞尽脑汁想了一圈，才清了清嗓子慢慢道:“汉武帝作承露盘……上有仙人掌，以承露……和玉屑饮之……云可以长生，后来被毁了，团座说的可是这个？”

作为一个新晋勤务兵，我还摸不太准长官的心思，虽然回答得七七八八，却也不知道对方要的到底是什么答案，只能小心翼翼地去看张起灵的脸色。基本上我能从老爹的神色上推出自己答的是对还是错，可这招对付团座完全没效果，因为他听了之后毫无表情，淡淡地看了我一眼后又抬头继续看承露盘去了。

我心里暗骂了一句，也继续研究承露盘，不过有了前车之鉴不能看得太入神，得时不时关注团座的动静。

话说回来，眼前的冥殿一个明器也没有，能建这么高一个承露盘的不可能没有殉葬品，难道墓主是个方士？生前就过餐风饮露的日子？可回想一路下来所见到的东西，那排场至少得是个诸侯级别才摆得起。

我正在心里瞎琢磨，忽然听见一边的张起灵“嗯？”了一声，人自顾自地就朝承露盘走过去。

我连忙跟上，冥殿的地上似乎没安机关，我看张起灵这次走得比较随意，至少我总算是没被他的步法搞花眼。

走近了可以看清，冥殿中间的蟠龙柱大约有近四丈高，柱身有四人合抱粗，上面雕满了蟠龙样式的花纹，用的是阳刻手法，蟠龙仿佛就要挣脱柱子冲天而去。