他在这样无语的心情里又听到了一句抱歉：“抱歉，杜林他们最近会出来是因为我发现他们身上的产物可以缓解雪山的极寒。”

一个家里有两个靠谱的其实就可以了，刚来没多久的特瓦林迅速成了这个家里的靠谱龙之一，另一条龙大概是清心。

两条性别不同的靠谱成年龙带一群未成年的小龙，可以说得上是一个合理美满的龙之家了，但龙之家里还有一个不是龙的风精灵。

杜林他们的放风和改造雪山环境的过程不适合人类上山，所以每次雪山上的风便会推着人下山，又卷起积雪，将雪山上发生的事遮挡的严严实实。

凭借着这种靠谱，温迪成功挤进来龙之家。

雪山上的特产酒在这种环境下，被称作千风酒，千风流过，风元素从酒液里上升，成了龙脊雪山里的风晶蝶。

等一只风晶蝶从酒液中诞生，千风酒便酿好了。

当然也会有产生风史莱姆的千风酒，这种风史莱姆不要急着放生或者戳破，放在酒窖的隔壁，可以缩短千风酒的酿造时间。

千风酒是清心专门酿造给风神巴巴托斯的，特瓦林不喝酒，清心最多只能说是沾酒。

吟游诗人温迪已经不用再担心喝不到酒了，甚至在外面唱诗歌的时候，已经可以带一杯酒过去喝完再唱了。

特瓦林在吟游诗人出去赚摩拉的时候，一天三次跑雪山，就怕风神不在蒙德，雪山上的一堆深渊龙出了变故。

这不是小事，甚至可以说是蒙德这些年最大的灾难。

可以说，温迪在的时候，清心跟特瓦林一起拉扯着这群龙长大，让他们尽量控制住自己的力量。

温迪不在的时候，还是清心和特瓦林含辛茹苦的拉扯这群龙，想尽办法让他们过的好又不会让他们违背本心去无意中伤害他人。

温迪在这群龙类成长的时候做了什么？

答：他是唯一一个能出去赚摩拉和用摩拉买东西的。

每当温迪回来，就有一群龙挤在水镜里，问他：“温迪叔叔，这次又带了什么诗歌回来？”

“温迪叔叔，那种亮晶晶的饰品这次还有吗？”

“温迪叔叔……”

清心是妹妹，莱茵多特是离去的母亲，特瓦林是哥哥，温迪是叔叔。

是非常的温馨。

温迪在他们这里找到了年龄的存在感，不会被问未成年为什么还要喝酒了，就是一个娃娃脸少年体型的叔叔。

特瓦林听一次沉默一次。

等到莱茵多特白垩的造物阿贝多来到这个家时，这个家的辈分又扭曲了一次。

第74章

首先需要说明的是阿贝多到来的背景——关于蒙德到底有多自由。

蒙德的风神是自由的，蒙德的风龙是自由的，蒙德的人民自然也是自由的。

风神可以当吟游诗人，风龙可以为一群深渊炼金生命而发愁到羽毛失去光泽需要他人养护，蒙德的人民则秉持自由的意志用自己的想法描绘龙脊雪山的故事。

龙脊雪山上有经年不化的雪和四季不停歇的风，极度冰寒的同时又有流转的千风轻轻推走意图上山的冒险家。

天气晴朗的时候，被冰雪冻住的声音隐隐约约的到了雪山下，蒙德人在雪山下驻足，可以听见人交流的声音和琴声。

琴声悠扬，在龙脊雪山的冰寒里流动，轻灵得从未被寒冷冻僵。弹琴之人应当有一双可以在冰寒里自由舒展的双手，或者这雪山的极寒对他而言不过是一缕清风，拂面而过，了无痕迹。

风和琴声，在描绘龙脊雪山的故事时，组成了风神巴巴托斯的降临。

成为其有力证明的是风神眷属风龙特瓦林在龙脊雪山的长时间停留，蒙德的人可以看见风龙从高天之上降落在龙脊雪山，在风雪里掩盖了踪迹。

于是在吟游诗人的歌声里，龙脊雪山成了风神巴巴托斯的居所。

至于那些隐隐约约的交流声，各种说法都有，有说风龙特瓦林的，有说是风神故友的，总之蒙德的吟游诗人发挥了自己的想象力，为龙脊雪山编了一堆故事。

他们用各种方式来诠释发生在龙脊雪山的故事。

蒙德人民的创造力总是很惊人，他们的想法也永远自由。意思是，不知道从哪一个吟游诗人开始，关于龙脊雪山的爱情故事就被编了出来。

可以是友人，可以是敌人，可以是眷属，可以是误入此地的人……可以是很多人，那自然会有一个吟游诗人在蒲公英酒的香气里，看着塞西莉亚花，将自己对爱情的苦闷在唱着的诗歌里宣泄了出来。

龙脊雪山上永远有风的气味，伴着冰寒，在最开始唱龙脊雪山爱情故事的吟游诗人的歌声和琴声里，它们是沉重的压抑的。