“太上皇……传位？”

朕身体还好着呢？为何要将皇位传给李二？

李渊怀疑人生的时候，李世民后背也出了薄薄一层冷汗。

李世民很清楚，自己之所以能够在李渊和李建成面前导演出这一幕和“玄武门之变”截然不同的场面来，依靠的不过是三方手中的情报差。

李建成不知道李元吉给他捅了娄子，李渊也不知道李建成所说的玄武门之变是真的会发生的。在这样的前提下，他才得以安安稳稳地站在这里，准备成为新的太子。

现在李渊产生了疑惑，李世民连忙道：“儿臣不敢，按此天幕所言，儿臣日后的功绩也都是仰仗父皇的荫蔽……”

李渊忽然觉得有些力乏，他摆摆手，不再言语。

两个儿子都要反了自己，如此神迹也在告示着自己应当退位……

也许这正是上天的旨意。

李世民大概也没想到，李渊没有怀疑到他头上，甚至还因为天幕的神降性质，认真思考起退位之事。

李渊也的确很难猜到其中复杂的真相，谁能想到，这天幕给兄弟二人同时开直播呢？他还以为这是那被压入大牢的前太子带来的神迹之物。

【贞观十年前后，对李世民来说是一个不小的打击。

首先是太上皇李渊的逝世。

前十年中，李世民之所以如此勤勉于政，一方面是他的个人性格和抱负，另一方也有李渊的功劳。

他的皇位是李渊退位给他的，他的一言一行都有这个老父亲亲眼看着，这也无形之中成为了李世民肩头的压力。

这是一种良性的压力，李世民在这样的驱动下，会更加勤勉，想要给父亲看一看自己将大唐治理地多好。

而贞观九年，李渊的离世就意味着李世民少了来自长者的注视。】

就像每一个在天幕中得知了自己寿数的人一样，李渊心中也难免涌现出一种惊讶和命定的悲凉来。

他不可避免地想到，如果李世民不是在武德九年接手皇位，那天幕所描绘的这种贞观图景是不是可能就不复存在？

【再等到贞观十年的时候，又走了一位重要人物，那便是文德皇后长孙氏。】

听到这里，李世民陡然一震。

“观音婢……”他不敢置信地喃喃道。

他的观音婢今年不过二十有五，尚还是青春年壮之期，怎会仅在十年后就撒手人寰？

【在初唐时节，诞生了很多优秀的女性，她们在史书上留下了自己的名字，长孙皇后就是其中一位。

她克己谦卑，但绝不仅是深宅里妇人。李世民治期内的贞观之治，也有她浓墨重彩的一大笔功绩。

李世民作为一个皇帝，处于最高的那个位置，他当然不是与生俱来这种虚心纳谏的气度，万人之上要能做到这个地步是很难的，不然也不会有那么多追随效仿的后世之人。

是长孙皇后，站在他的身后，为他提供了稳定的支撑。

例如贞观年间最著名的谏臣魏征，他直言上谏，触犯天颜，常常惹得李世民很不开心，又一次还赌咒发誓要把魏征杀了解气。

是长孙皇后在看见李世民发火后，问了其中的缘由，然后换上庄重的衣服，称要祝贺李世民。

李世民不解，问她这样的原因是什么，长孙皇后道：“今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺？”

这就叫高情商的回答，她用柔软的话语，巧妙地将魏征的直谏转化为对李世民的称赞，委婉地点醒了李世民，调节了君臣矛盾。

甚至可以说没有她就没有这个耐着性子听谏言的李世民。

不信你看，长孙皇后死后，没有了小棉袄，贞观原本的那种谏铮之风也就不似从前了。

再到贞观十七年，魏征去世，这个最愿意给李世民说真话的人一走，加上政局逐渐稳定，那种清明之风更是急转直下了。

综合来看，唐太宗执政期间，总体是培养了一种良好的风尚，在政治思想文化领域，也完成了统一，一定要找出什么值得争议的地方，那就是后来在继承人的选择，和出征高句丽上有一些争议。

有人将唐太宗和隋炀帝作比较，认为唐太宗幸而是活得不算久，如果在2给他几年，也有可能会出现隋炀帝那样的大乱。

主播不太认可这种说法，唐太宗是一个知道反思自我，寻找问题的人，后期虽然不可避免地犯了历代君主修缮宫殿，讨伐远征的老毛病，但是他是明确地认识到其中错误的，唐太宗会及时修正高句丽的出征策略，而隋炀帝则是在对高句丽的征伐上一意孤行，不听劝告。

同时，隋炀帝失了人心，不能团结好关陇集团、江南氏族和山东氏族集团。唐太宗就做得很好，他和臣子们相处融洽。