石秀作为全运大会的总监察员，此前一直在监督梁山自家的筹备工作。眼下大赛开始，他自然而然地接过了“监督游客”的重任。

石秀攒足了众游人的敬畏，才道：“这本《乡约》，是我们军师以及掌管定功赏罚军政司好汉共同制定的。大多数都是我们平日里的行为守则。完整版本贴在墙上，趁大家排队时，我会派人宣讲。扇子上写的是简略版本，方便随时参考。大伙上山下山，这扇子别丢了，否则若是违了‘乡约’，不管是故意还是不小心，山寨都不欢迎你，我们会立即送客。”

这是阮晓露和太守争取来的自治条款：国有国法，寨有寨规。凡是来梁山参观参赛的江湖客，都得遵守梁山的规章制度，以示对东道主的尊重。

不过，既然是外部人员的临时行为守则，叫“寨规”就不太合适。于是吴用脑筋一转，把这个扩大化的寨规起名为“乡约”——意思是不论在梁山内外，乡下村里，只要是梁山势力范围之内，都得遵守的约定。

一排宣讲志愿者立正站好，满脸横肉里挤出微笑，礼貌地给众游客一条条解释这“乡约”。

首先，四海之内皆兄弟。游客们需和平友爱，不得携带兵器，不得互相斗殴，如有陈年旧怨，要先放在一边，不许在梁山范围内寻仇，否则视同与梁山结仇。

其次，要尊重梁山人员——不仅是寨主和头领，也包括一切女眷、喽啰、杂工、猫狗

都不得轻慢，否则要你好看。

另外，梁山附近的村镇乡里，同样受到梁山保护。左近的村民、渔民、老乡

一律不得惊扰。若有毁坏老乡庄稼、偷吃老乡报晓鸡、调戏老乡闺女等恶劣行径，一旦有老乡投诉，梁山会代替官府惩治你。

最后，就是一些细枝末节之事，譬如要注意水上安全，上船时必须穿救生衣；不得铺张浪费，喝酒时禁止顺着脖子流下来，喝光了禁止砸碗；要遵守每晚宵禁，若是擅自夜游，失足掉崖落水，或是被虎豹熊罴吃了，丧葬费自理

一边讲，队伍一边往前移。不知不觉，就到了酒店门口。朱贵坐在一张大桌子后面，核销入场券。

“

各路好汉，要想进山，需得先立誓遵守《乡约》，将自己携带的朴刀、腰刀等兵器就地存放，我们会派专人看管。”

众人议论纷纷。有人笑道：“不用那么生分吧！俺们是客，肯定会尊重主人呀，不会打打杀杀的呀！”

朱贵也憨憨的笑：“既然如此，那就遵守一下，又不掉块肉。若是实在不愿意的，俺们也不强求，欢迎请回。”

阮姑娘先前已经跟大家通过了气。宣传《乡约》，重要的不是考核游客的道德水平，而是一个免责举措——江湖人重誓，立誓遵守的东西，万一有人因故违约，那他就绝不占理。如何处置，解释权都归梁山所有。

否则，几万的人流量，就算百分之一的人带刀闹事，也是个大麻烦。若是每起一次冲突都得花时间评理，那张叔夜趁早把衙门搬到山上来。

郁保四不识字，但听完了喽啰们的宣讲，心里也有八分数，知道这《乡约》形式大于内容，并非梁山故意刁难。

于是爽快宣誓：“俺险道神郁保四，观赛期间保证遵守《梁山乡约》，否则

否则以后屡战屡败，连官兵都打不过。俺就带了一把破刀，你们给存好了。”

不少游客跟他一般想。虽然隐约觉得梁山有点店大欺客，但来都来了，纷纷道：“反正咱们也不会真的闹事，保证一下又何妨？”

但也有些心思精细的，在旁边盘算半天，拦住喽啰反复询问，唯恐梁山给自己挖坑。

朱贵耐心等待，等大多数人都存了刀，宣誓完毕，这才在他们的入场券上一个个盖戳。

当然，要是有人非要贴身带暗器匕首，梁山也没法一个个的安检搜身。这个“存刀”，也主要走个形式。若是真有人在山上亮兵器，那就责任自负。

“有意参赛的好汉，请往左边走，在票面上写好自己的姓名籍贯、参赛项目，领取红色手环。”朱贵道，“其余观众请走右边，领取青色手环。”

郁保四立志参赛，当即往左走，请人帮他写了个名字，在腕上系了个红布条。末端打了特殊的结，轻轻一抽，便即闭拢，拉扯不开。除非用利器剪断割断，否则就会一直留在手腕上。

而且那“手环”虽是寻常布料，却用了不寻常的染料，染出的红色、青色，都和市面上见到的稍有不同。要想仿冒，却也不太容易。

不多时，众游客都戴上了不同颜色的“手环”。这些人平时都是天不怕地不怕的豪杰，杀人放火眼不眨，交起朋友来一掷千金。此时腕子上多了个廉价布条，却都如获至宝，喜滋滋地道：“红色是参赛选手，青色是观众，黄色梁山东道主——以手环辨认身份，方便准确，这大寨就是不一样。”