中年书生继续说道：“她这婆母也不是什么好人，明知玉兰夫家早已死了独子，绝了宗，理应归还土地给马家，却还是继续霸着马家的祖屋田地。幸而马家的族长在神婆的帮助下，在县太爷的支持下，终于拿回了本就应该收回充族田的土地，卖了企图继续霸占马家田地的玉兰婆母。”

“那族长的儿子确实不肖东西，竟然奸污寡妇。只是这玉兰却更可恶。她第一次被侮辱的时候，就应该自尽了。却为活命，竟然与那族长的不肖子通奸。正好此时玉兰那个竹马来寻她，撞破了此事。

这竹马更不是什么好东西，早年不但与玉兰无媒定情，到这里，明知玉兰早已嫁作人妇，还屡次来寻她。瞧瞧他说的是什么话：‘玉兰好苦也，竟然嫁得那样一个小儿，又早早做了寡妇，娘家婆家都离散，孤苦伶仃。我且去救她回家来。’幸而马家族长深明大义，把这一对奸夫淫.妇都伏法了。你看，这正是天理昭彰，上有日月。”

说完这番话，中年书生环顾全场，看众人口呆，又无话可说的表情，笑道：“这才是我看到的《烈女祠》。”

“你！你！”宝玉气得直不知如何是好，又不知如何反驳，只觉得满腹气苦，又有点莫名的恐惧。

中年书生笑道：“诸位也不要心急。我知道，想必诸位眼里看到的烈女祠，都是这位小公子看到的故事。这也就是我为什么说此书的作者潇湘君子是文贼的缘故了。”

说着，他表情一厉，冷笑道：“此人以温情掩饰不遵礼法，以可怜掩饰不忠不孝，以男女之情掩饰不贞不淑。偏偏还有绝好的笔墨，足以动人心情。你看，可不就是把你们这一干人等，都忽悠地替这玉兰等混账淌眼泪哭可怜？此人不是文贼伪君子，还有哪个是？”

他说罢，又扭头看那年轻书生：“你说，你妹妹老母，仆从丫鬟，看了此书都流泪感动，可见此书恐怕会流毒很广。这潇湘君子不但是文贼，而且是会造成大范围流毒的文贼。”

众人原本就是儒门子弟，被说得无话可说，听了他这一番话，还真有不少人明白过来，发现自己身为圣人子弟，之前竟然因为烈女祠里的绝好文笔，万般动人，而真的对那等不尊礼法，不忠不孝，不贞不淑的家伙们动了同情怜悯之情，顿时羞愧不已，当场就有人把《烈女祠》的书撕了，扔在地上。

而《贞洁妇》因为笔墨诙谐，又是假托梁祝之事，而且“忤逆”得不深。倒是逃过一劫。

那中年书生笑对宝玉道：“小公子，你看如何？这书倒的确是‘悲藏喜’，众人看了这书，替不肖们大哭时，我看，这文贼作者就应该暗地大笑了。”

不过，他这话向宝玉说，倒有一半是白说。因宝玉一向是个古今不肖无双，最是冥顽。

他反驳不出话，心里有些恐惧，看众人撕书，又满腔怒火，最后干脆学自己家里珍大哥哥琏大哥哥的做派，蛮横起来，叫茗烟等一干小厮：“打！”

不过，即使是打。也阻止不了潇湘君子这个“文贼”的名头了。

而宝玉虽然当时动了武，痛快了，回家就险些被他爹又一次打死——他打的那个中年书生，唤作张道衡，正是以一阵见血，见解犀利、目光长远著称的名满天下的大儒。

何况中年书生说的，在当世正统来看，的确没有分毫不对。

而就在宝玉挨打，潇湘君子“文贼”的名头传开的时候，黛玉正和林若山一道往云南去。

第30章 歌仙（二）

看大河起波浪，看大江两岸阔。

少女站在船头，雪堆云卷，拍在船头，江水溅起在裙摆。风吹得衣袖瑟瑟作响。

两岸浪花山影，，天高云阔。

林若山笑道：“春寒素素，这里水流湍急，又是湿冷。不要站在船头。”

少女心情明显很好。她咳了一声，回头笑道：“这里风景实在好。虽然都说有瘴气，可我迎面只觉山高水远，心胸开阔。倒不觉得有什么难受了。”

不过因为那一声咳嗽，黛玉倒是还记起了自己身体虽然比从前好得多，但遇冷仍旧要发一会旧疾。不待林若山开口，自己倒是先退回来了。

等坐到船舱里，风浪开始平静下来了，黛玉也就没兴致再去看了。惹地林若山笑她：“大哥还说我是混账，好孩子，我今日才知道，你白长了一副淑女皮囊，却原来最是一个看见风起涛卷就兴致勃勃，见了风平浪静就满腔无趣的性子。”

“我只是从前没有怎么见过。”黛玉说完，拨了拨火炉子，笑道：“急湍险流也好，惊涛骇浪也罢，我都想见见。”

“那你可要乖乖地吃药，乖乖地养身子。”

“嗯。”黛玉应了一声。

她随叔叔一路见了黄河壮阔，长江波澜，山脉连绵搞绝，平原千里宽阔。而在她活了十几年，第一次见着黄河咆哮天上来的时候，就呆在了那，深恨自己从前只是个井底之蛙。

那个时候，她就知道自己回不去那个小小的贾府了。

所以，她会努力让自己好起来的，不要再像从前那样放任自流。

而一路走来，她知道，自己也已经变了很多了。变得......恐怕宝玉都不敢认她了。

外面的船家听见了，嗳了一声：“林先生，你这样教孩子可不成。”

“哦？”林若山不以为意，以为船老大要说太放纵女孩子了，不料船老大说：“只是养好身子还不够，万一掉进这种江河里怎么办？所以还得学会游泳，学会撑船。哎，我女儿就是一把好手。”

林若山呆了。

黛玉笑岔了气，连声说：“哎哟......船家说的是，船家说的是。叔叔，你教不教我？”

林若山苦笑：“教！”

说笑了一会，林若山提醒道：“黛玉，虽则是在渔船上，但这时候天光正亮，风也正舒缓，正是思索求学的时候。叔叔告诉过你，无论在什么境地，都不可不求学。为怕头晕，我们不读书。但是也该说一些言之有物的东西了。思而不学则殆。昨天我让你想的问题，你想完之后，我给的册子，你都看了吗？”

黛玉面对学习的时候，态度就格外端正起来了。她想了想，说：“看了。”

“能接受吗？懂吗？”

“能接受一部分，能懂一部分。”

林若山笑了，问她：“哪些能接受？哪些不能接受？哪些懂，哪些不懂？”

黛玉想了想，先说不能的，和不懂的。她用手指天：“我不能接受天是地是圆的，而地只是天的海洋中的一小颗。我也不能接受社会契约论。”

林若山问她：“为什么不能？是因为没有亲眼见到，所以不能接受？你认为除去双眼，人不能相信自己的理性吗？我说过，有些东西，光凭理论，就能推断出它们的存在。”

黛玉沉吟一会，眨眨眼：“不。我认为，人的理性，是可以超越所谓的‘亲眼所见’而证明真实的。但是，这种理性也是落在实际处的理性。叔叔你说，有证明这一切的器材、理论、资料，而你现在拿不出来，只是空口告诉我。你也没有把那一套据说可以真正推论这些东西的理论教给我，也只是空口说说。那么，我为什么要接受？只凭你是我叔叔吗？”

林若山大笑：“好了，你不必说你接受和你懂什么了。你真是会挑重要的东西懂。‘唯物’、‘理性’，那些泰西老洋鬼的说法我喜欢：让唯心的世界见鬼去吧！”

黛玉道：“其实，西洋人提倡的这几个，在过去千年里，中国之地，也曾有过例子，也曾有过一些零散类似的想法。其溯源，上可追先秦。”

林若山点点头：“不错。”想起什么，又长叹一声，神色复杂。

又问答了一会，问了几个林若山的书上黛玉不懂的东西。林若山才不问了，谈起前端时间的《烈女祠》。