这故事兼具了荡气回肠，又强调了忠孝节义。无论从哪个方面来说，都很合适做个开山之作。

等到天色渐晚，红杉前来告退的时候，他就把匆忙写就的新剧本给了红杉，让她回去之后自己整理一下。

“后续的剧本，我会陆续让人给你送过去的。”

※※※

第二天一早，傅玉衡夫妇就带着两位先生，浩浩荡荡去了琉璃作坊附近的新庄子。

当初卫三宝买的时候，两个庄子正好相连，所以他就干脆一起买了下来。

如今其中一个已经用来安置工匠的家眷，另一个却还荒着呢。

好好的地晾在那里，春耕也早过了，卫三宝心疼的不行，在他面前念叨了好些时日。

但傅玉衡心里自有打算，他已经想好怎么建设古代版的旅游度假村了。

也是他当时迷糊了，没有想起来。

事后仔细思索的时候，才恍然醒悟——古代就有现成的成功案例，他只需要照着抄作业就是了，干嘛非得拿现代的去套呢？

想当初看完三本《聊斋》之后，他对这一类鬼神故事很感兴趣，就去搜索了同类型的古代志怪故事。

其中有一部与《聊斋》同样有名，那就是清代袁枚的著作——《子不语》。

这名字取得真有意思，“子不语怪力乱神”，书名《子不语》，可不就是明晃晃地告诉别人，这书里写的，都是些怪力乱神之事吗？

除了《子不语》之外，袁枚还有另一部大作，闻名中外。

那是一本菜谱，名为——《随园食单》。

而《随园食单》里的“随园”，就是袁枚一手建立的古代版旅游度假村。

里面不但有稻田、果园、菜地，还有专门养各类禽鸟和各种鱼类的地方。

除却一些稀奇食材需要外购，菜谱上大部分的原材料，都可以在随园之中自给自足。

随园往来的莫不是达官显贵，袁枚也有成算，从一开始就给自己的园子积累名气。

在古代这个交通不便，信息不畅的年代，若非刻意经营，随园哪里会有那么大的名头？

正好这个世界没有袁枚，也没人建造一个随园，不如就由他来复刻一番吧。

名字也不改了，就叫“随园”，谐音“随缘”，意为来此园中之人，无论是打工的，还是消费的，都是被缘分聚集而来的。

那些被马介甫救回来的可怜女子，他准备安置在随园里，或种地或养鱼，让她们用自己的劳动换取生活所需。

不是他不能安排得更好，主要是人数太多。

那些姑娘被救回来之后，他首先要帮着解决的，就是户籍问题。

他一个在天子面前说得上话的驸马，想要给一群姑娘改户籍，只要打点到位，户部那边不会说什么的。

可若是这些姑娘再出去抛头露面，被有心人注意到了，就会引来无穷无尽的麻烦。

毕竟，能把青楼开在京城的，背后哪可能没有权贵撑腰？

若要大家清静，最好的办法，就是让她们回归田园，远离世人的耳目。

他相信，那些因各种原因沦落风尘，受尽了屈辱虐待的姑娘们，不会反对他这种安排的。

等她们种几年地，养几年鱼，原本的容色也消磨得差不多了，昔日的故人多半也认不出她们了。

到那个时候，若是有想另谋出路的，傅玉衡自然会提供一定的帮助。

若是她们已经习惯了随园的生活，那就继续留在这里，该干嘛干嘛。

如果有干得好的，酌情升为管理层也是一条很好的出路嘛。

毕竟，“随缘”嘛，不管愿走还是愿留，都是缘分使然，他不强求。

第170章 路遇青凤

不过在此之前, 他得先仔细考察一番庄子的地形，看怎么改建合适。

据卫三宝所说，这一代水脉丰沛, 庄子里自带的池塘就有两三个。

也就是说，不但灌溉问题很容易解决，连带水产养殖也不必再花大价钱挖渠引水了。

不过，他不会养鱼呀。

看来，还是得找三娘问问，她认识的妖物里，有没有出身水族的。

有没有水族妖物他不知道，他却是很快就又遇见了一个狐族的。

事情的起因是这样的：一家人来到庄子上休整过后，徒南薰亲自带着两位女先生去了学堂。

傅玉衡一个大男人, 自然不好和一群姑娘混在一起。

而且, 他这次来也是有要事的。

马上就到了北方适宜种植花生的时候了, 敢接下这个重担的庄子，卫三宝也筛选了出来。

一共有两个，都是分给傅玉衡代替食邑的皇庄。

出城的第二天，傅玉衡就分别去那两个庄子上考察了一番, 发现其中一个是黑泥土地, 另一个是沙土地。