19分钟后，司承佑终于妥协，扭头去书房找出了一本书，对沈玥说道，“过来。”

沈玥走过去，14号这才发现，在5号楼掌权者所在的第36层，竟然不知道什么时候多出了一间卧室。

14号赶紧跟过去，生怕沈玥被老大叔骗了。

然后他便看到，沈玥安详地躺在这张多出来的床上，一脸岁月静好，而司承佑在一旁，手中拿着一本论语，正在用极其适中的语调给沈玥朗读。

这就是沈玥刚才所说的讲故事。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

14号原本还警惕着，生怕司承佑做出些奇怪的事情，但是听着听着，14号就只剩下了震撼。

这是讲故事？这放在整个讲故事界都是相当炸裂的存在。

司承佑将近念了1个小时，沈玥才睡过去。

当司承佑从沈玥的房间走出来时，满脸只剩下了疲惫。

他从14号身边经过，只说了一句，“你可以在沙发休息。”就扭头钻进了卧室。

14号在脑子里回想了一下把5号楼当7号楼用的沈玥，还有大半夜被叫起来给沈玥“讲故事”的司承佑，一时间不知道该作何心情。

上午8点，司承佑准时起床，到书房开始看书。

上午10点，沈玥也醒了，在盥洗室胡乱洗漱以后，一点不把自己当外人地也跑到了书房，拿起书桌上一本插着红叶书签的书，翻到书签那一页开始继续看。

14号注意到，沈玥看的书，名字叫做史记。

14号听过这本书，但一直没有看过，一是没有时间看，二是他也不知道看这样的书能够给自己带来什么。

沈玥看的很认真，看着看着，她也会和司承佑探讨。

“司承佑，赵将廉颇一生为赵国征战，却被迫远走他国，最终客死他乡。他的一生中，有一半的时间都不得君王信任，但他临死前为什么还思念赵国？我思用赵人，我不能理解。”

司承佑原本也在看自己的书，听完沈玥的话后，他放下了手中的书，回道，“这是廉颇对自己国家和百姓的热爱，对国家富强和百姓幸福的理想追求，这就是家国情怀，对国家的认同感、归属感、责任感和使命感。这些感情不掺杂任何利益，出于人的信念，甚至愿意为之献出所有。”

沈玥却似乎并不认同，她的手指落在史记两个字上，说着，“但我觉得，家国情怀只是统治者用来统治国民的工具。对统治者而言，爱国是爱他们自己的地位和利益，对被统治者人民而言，爱国就是爱他们已经实现和仍将发展的利益，这就是爱国主义、家国情怀的本质，不是吗？”

司承佑听着沈玥的理论，沉默了一会儿，才开口，“我们国家的古代社会是一种宗法社会，具有家国同构的特点。国在结构上与家一致，致使我国的社会结构，始终未能独立于血亲宗族关系而存在。

家国意识催生了家国情怀的形成，国家是人们生活生长的环境，我们受着她的自然禀赋、文化传统、语言文字的滋养，对其眷恋、感激之情会油然而生，这种感情能够使人同国家融为一体，与祖国命运与共，因而会成为一种巨大的精神力量，使人们愿意为祖国贡献自己的一切，这就是爱国主义精神。

爱国主义精神的形成同家国意识有关但又超越了家国意识的宗法等级的局限。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；还有你刚才问的我思用赵人，都是家国情怀的历史表达。”

沈玥眨了眨眼似乎听进去了，但又好像没有完全听进去。

沈玥最后发表的看法是，“你说了好多，下次可以解释的简单一些吗？”

司承佑：……

“你下次不要问我这么难以解释的问题，我就可以长话短说。”

沈玥不说话了，接着看史记。

司承佑也继续看书。

整个书房里一时间就只剩下了纸张翻动的声音，刚才的交谈并没有在两人之间勾起什么波澜，似乎这已经是他们已经习惯的日常。

14号安静地站在沈玥身后，他现在似乎已经知道司承佑想做什么了，虽然不知道司承佑想通过这得到什么，但他能做的，也只有陪在沈玥身边，陪她一起跨过所有的困境。

中午吃完饭回来时，司承佑给了沈玥一束花。

沈玥拿到花以后并不惊讶，只是问，“这又是什么花？”

司承佑解释道，“这是花毛茛，代表高贵和神圣，无法被侵扰。”