有个年纪很长的奶奶告诉我，当时过来的‘和尚’穿着打扮非常奇怪，我按照她的形容，他们穿的很像现在缅因国和夏国藏传佛教的一些服饰。

只要他们不害命，你是谁、是干什么的并没有人在意，那个老奶奶说，虽然他们很有钱，但是穿得破破烂烂，看着年纪很轻，而且明显这一群‘和尚’里面有一个头头，长得最是俊俏。

他们在这里待了一段时间后，就用钱雇人修建起了优钵罗寺，镇上的地痞流氓见这群‘和尚’看上去弱不惊风，就想杀人越货，有两个流氓自告奋勇去打头阵，但去找僧侣麻烦的两人却失了踪，镇上的人也是在这个时候发现有古怪的。

过了一段时间他们的寺庙建好了，虽然这个镇上的人都没什么见识，但是建好后的寺庙确实是很多人都没有见过的。

幼筠也见过这个寺庙，风格确实是比较奇怪，有点像是融合了各个时期，各个地区宗教建筑里面最有特点的部分交汇而成。

优钵罗寺修建好以后，这些僧侣就过着深居简出的生活，经常都看不到人影，但是他们会在固定的日子派发食物，也不知道这些食物是从哪里来的，慢慢的知道这里有东西可以吃民众越来越多。

刚刚不是说起这些人随身带有宝物么？住在附近的那位老人说，他曾经偷偷看过，其实僧侣们带的东西不少，偶尔也会趁着不错的阳光拿出来曝晒，大部分的东西拿出来都比较随意。

但是只有一件，那个老人也只看到过一次，有5、6个人从大殿里抬了出来，那个东西全身挂着黑色的经幢，全部僧侣看到都得下跪，只有一个人一直站在那里。

时间久了镇上的人也就慢慢习惯有这些人的存在，但是过了几年有另外一批人来到了墨荷镇，他们一看就跟那些僧侣是一起的。”

“他们身上有什么明显的特征么？”尹幼筠问道。

“同样是古怪的服饰，但是颜色和这些‘和尚’完全不一样，他们都说着很奇怪的语言，不像前几年那一批中有好几个都能说我们的语言。

新来的这批好像能找到路，进了墨荷镇的范围就直接去了优钵罗寺，这一块我是询问住在寺庙附近的一个人家问到的。

而那些黑衣和尚进了优钵罗寺就再也没有出现，原本定时会出现的诵经声也没有了。而且，过了一段时间后镇民们发现，原本应该是派发粮食的日子这些僧侣也不见了踪影。

那个庙宇透露出古怪，所以大家也不敢贸然进去查看，因为民众们实在是饿得受不了，就算知道寺庙里面有很多古怪也顾不得了。

这一段故事是当年进去的一个小孩告诉我的，进去之后什么奇怪的事情都没发生，也不能这样说，原本白衣服的僧侣和来找他们的那些黑衣服僧侣都消失得无影无踪。

这一堆人加起来有好几十个，在当地已经是不少的规模，但是不知道他们是什么时候不见的，里面的陈设、物品一应俱全，甚至连桌上都还放着没有用过的斋菜。

因为害怕有一天这些僧侣会回来，也都还记着曾经找麻烦那些人的下场，当时的民众没有人敢动里面的布置，甚至有一段时间战乱最甚的时候，里面还住过一些逃难的民众。

时间久了，这座不伦不类的庙就空了下来，同时，因为白衣和尚们光施恩德，聚集了更多的民众，而来到这里的人看到这里有山有水，气候不错，索性就在附近安了家。

因为这件事，墨荷镇的人多了起来，在建国后也因为这里颇具规模把它并到了附近的乡里。但是，关于这个寺庙的那些传说，渐渐被当成了无稽之谈，变化来自于三十年前。”

听到这里，尹幼筠和沈安仞不由得坐直了身子，因为无限世界的成因说不定就和三十年前发生的事情有关。

“三十年前，关于这座庙的一些传闻已经成了吓唬小孩的故事，但是还真有三个青年大约十几岁的年纪，从小听这个故事长大，又是天不怕地不怕的年纪。

他们不知道从哪里听说这个寺庙晚上会出现女鬼，于是在一个夜晚，分别找了一个理由，A说在B家，B说在C家，在手机不是那么普遍的年代，就这样骗过了家长，来到了这个寺庙。”

“他们发生了什么？”这次询问的是沈安仞。

“不知道，而且也没有人再知道了。”阎问枫摇了摇头。

“他们也失踪了？”

“不，他们都死了。这一段故事我是听现在警察局看守大门的老大爷说的，虽然当年他是在其他地方干活儿，但是对这件事情知道得还比较清楚。

三个年轻人jsg当天晚上去了优钵罗寺后，第二天很晚很晚才来到教室，三个人看着都呆呆傻傻，问什么也不回答，三个人的动作和神情高度统一，嘴里一直在念叨什么佛啊塔的。