李恩不是说，自己父亲不喜神子吗？这模样可不像是厌恶的样子。

卢子登并指于前，在眼上抹了一下。

这年头散修在外面讨生活不易，他也有一两个独家望气法门，替人看看相或者简单判断一下凶吉什么的，用法比较万金油。

他看了一眼，收回了目光，语气复杂地小声对同伴道：“这老丈是这间神祠的‘祝’。”

这话落下，不仅是宓昶浅浅地惊呼了一声，连贺还之都露出了不敢相信的表情：这是祝？

……这位“祝”还真是怪有个性的，哈哈。

几人脸上的神色都或多或少的定格在“不可思议”上面——

这么在神祠里骂骂咧咧，居然还没被神主赶出去？

而且看李恩的态度就明白了，老爷子当“祝”这件事家里人是不知道的，这要怎么瞒过去？干什么要瞒着？

这边三人小小的骚动的时候，祠堂里面突然安静下去，刚才还恶声恶气地念个不停的老爷子不知道什么时候止住了声。

外面几人还以为自己刚才闹出的动静暴露了，连忙想要躲，却不想里面的人根本没看这边，而是径直看向了神像。

凡尘塑神像总爱带一些非人的特质，如三头六臂、重瞳狼首、麟身龙尾，但是这个神像却完完全全是一个少年人的模样，身上并无任何异象。

几人不由想到乡民对其的称呼——“神子”。

比起神明这种遥远的称谓，神子显出一种更加偏向人类的亲切。

但是在亲切那也是“神”啊，哪有人祭拜的时候会直勾勾地盯着？

贺&宓&卢：果然很怪。

那边的老丈毫不避讳地看了一会儿神像，突然冷哼：“你以为他们是谢你？不过是怕你报复罢了。”

这一句话里隐藏的意思可多了去，方才还心情诡异的几人不由对视。

——果然，这老丈知道神子祠的事！

老者不知外面的人，低声嘀咕起了这几日附近幼童失踪的事，话里话外也是觉得村子还安然无恙是“神子庇护”。只不过比起李恩的又庆幸又感激的样子，他的态度要古怪得多，高兴不像高兴、生气也不想生气，而是似乎带着点愤愤不平的怨气。

旁听的几人很快意识到这怨气并不是他们的错觉。

老人念了句什么，声音太模糊，以至于窗外的几人即便有修为在身、也只听清了后半句，“……都这样了，你还护着他们的后人。”

几人还琢磨着这句话的意思，那边老者已经仔细挑拣着、将桌上的贡品都换成最新鲜的，上了柱香后，就准备离开了。

只是走之前，他又最后抬头看了神像一眼，低低哼道：“蠢死了。”

——和当年一样蠢。

第41章 修真世界09

一直等到老丈离开, 贺还之三个人才从藏身的灌木处出来。

几人拍干净身上的草叶，找了处干净的地方坐了，整理起刚才听到的信息。

是卢子登先开口, 交代了自己“看”见的东西。

“我刚才看了，那神位是空的，这只是个乡民私建的野祠，并未得到神主承认、也无人受那香火。不过乡民要是一直这般祭拜下去, 再过个百年，这塑像兴许能生出灵智来。”

这种存在当然算不上“神”, 不过是应村民祈愿而诞生的精灵。

倒也排除了他们一开始的那个“骗香火的妖物精怪”的猜测了, 要真是这样, 那对方可不会放着这么一大笔香火不取。

卢子登顿了一下，又补充，“那老丈和神主有些因果在, 香火无主，便有一部分顺着因果溢到了这老丈身上。”

神道的愿力香火和灵力不同，凡人也能受之，也怪不得这老丈如此高寿还身体康健。他本以为老丈是身为这神祠的“祝”才有这份牵扯，但是等听对方最后那段话觉出不对, 又仔细看了一遍，这才分辨出这段因果。

这可有趣了, 乡间供奉的神主居然和一个凡人有因果牵扯。

神主不应，按理说这神祠只是一个摆设罢了，说不上什么庇护。但是几人这会儿也没什么旁的线索, 只能顺着这看起来最异常的地方查下去。

还有就是……

虽然那老丈说得模糊不清，可背后显然有故事——他们好奇啊！

*

国有记史、县有县志，村子里面也该有类似的记录才对。

几人确定了目标后, 便分头行动。

村子里面能放文书的地方太少了，几人很快就找到了想要的东西，只是上面记录的内容实在叫几个本来抱着兴致勃勃探险意味的少年笑不出来了。

某年某月某日，献童子一人；某月某日，献少女一人；是岁，数月无雨，献童子童女一对，期山神垂怜……以三牲之礼祭之，山神怒，山崩地动、死伤无数，首罪被诛，存者跪地伏求，得免矣；大灾，童子童女五对……