他们互相知道对方，但却是第一次见面。

羂索不欲再在对错问题上多费口舌，他直接切入了今天出门的主题，“我今天来是想询问您一些事。”

“你孤身前来？”

羂索镇定道：“这次的身体术式是瞬移，我已经埋好了坐标可以立即回去，而且也吩咐了手下，如果我超过规定时间没有回去，他们就会在全国各地展开猎杀行动。”

狡兔尚有三窟，羂索自然比狡兔更加狡猾，在出门之前就已经安排好了手下们任务，并且埋好了术式的锚点，确保神明如果发怒，自己能及时脱身。

“你觉得我会因为顾及人类的安危而束手束脚吗？”

羂索有恃无恐地笑道，“您可是福神，怎么会放任人类因您的决策而惨死呢？”

嘴上是这么说，事实上羂索一直保持着安全距离，没有靠近宇迦。稻荷神腰间那把红色的刀或许在其他人眼里是过于真实的玩具刀，但他可是见过那把刀是如何斩杀邪神的。

藤崎浩人告诉过他的神明与神器的事，想必那把刀就是一名神器了，如果不是为了方便谈话，这段安全距离会被他拉得更远。

宇迦自然不会在情报信息不足的情况下贸然动手，他似笑非笑地看着羂索，“你的视线一直在看我家的孩子呢，真失礼，他是个害羞的孩子，如果被惹恼了可是会发脾气的。”

羂索精神一紧，“您的孩子在哪里？我只是在想您带着刀出门却没有人提出异议，是因为神明的存在感很低吗？”

“我有说你是在看刀吗？”宇迦脸上微薄的笑意收起，“知道神器、知道神明的存在感低，是谁告诉你这些的？”

羂索进店后能够准确找到宇迦所在的位置，完全是因为宇迦强求木之本桃矢去擂鼓，有指向地向人们强调了他的存在才会引起那么多普通人的注意。就连那位帮忙收鱼的店员，也是在木之本桃矢做出帮宇迦提钩的动静太大才发现的宇迦。

羂索能在五条悟这一明显目标不在宇迦身边时注意到他，全靠木之本桃矢非常有精神的擂鼓喊话，而不是集中注意力仔细寻找后才发现神明的所在。

如果是在‘百鬼夜行’的京都见过，那也是宇迦特地强调了自己的存在，咒术师们是先看到神使们的动静，有他们的行礼作为指向才看到从空中落下的宇迦。

如果是大祓禊的时候，那也是因为宇迦在与邪神战斗时，有邪神这一明显目标在吸引注意，看到宇迦相对很小的身影顺理成章地就会以为是因为自己注意力全在邪神身上，没注意到那么小的目标而已。

仅有两次出现在咒术师们的眼中，任谁也不至于立即想到前两次没有立即注意到稻荷神是因为神明本身存在感就低，都只会认为没有第一时间发现是因为他们自己之前在注意别的地方。

自知失言，羂索没有慌张，“就是我刚和您提到的友人，他懂得很多东西。”

错就错了，没必要撒谎去补，否则到最后需要补充的漏洞只会越来越多。

“如果不正面回答我的问题，就别想从我这获得什么答案了。”

“……”

羂索沉默了起来，一方是正统的神明，一方是新交的合作人，哪一方能给他最准确的答案呢？虽然他不是会相信神明的人，但声称成功制造了神明的藤崎浩人也没有给他明确的制造方法，甚至有可能是在坑骗他。

年龄相差不大的两人，在虚与委蛇的技术上也是势均力敌。他会想到来找神明求证也是因为实在没有渠道可以询问了。

在他沉默思考时，宇迦注意到他肩上的俱生神两只都在奋笔疾书。

“过来。”

羂索茫然地抬头看他，“什么？”

“没叫你。”宇迦伸出手，让两只暂时停下来喘口气的俱生神落在了他的手掌上，他看向手上的男神，“你为什么也一直在记录？”

伴随人类降世的俱生神，分为男女二神，女神记录恶行，男神记录善行，两个俱生神从一个人的出生到死亡会一直记录，直到地狱带走亡者。他们所记录的事件即是地狱用来审判的卷宗。

严格来说俱生神不算神明，否则按人口一亿来算，日本的神明起步就是两亿了。

男性俱生神甩了甩写到酸痛的手，“因为这家伙根本没有善行可写，恶太多都要忙死了我只好帮姐姐一起写。”

如果不是俱生神的书写字太小了，而且在送到记录课之前不能给别人查看，宇迦都想看看这个人到底犯了多少恶。

稻荷神在和不知名的东西聊天，并且这些东西刚才就在自己身边。

羂索为这个发现而警觉，是加茂家的人因为他稍显异常的反应而在他身上留下了监视的术式吗？还是在自己没有发现的情况下中了某个咒灵的诅咒？