皇帝们的死后生活+番外(1579)
孙刘曹三家有战斗力能领兵的皇帝都在这里旁听,旁听也需要资格。
曹操时期已经主要有骑兵和步兵,战车已经被摒弃了,但他还是挺有兴趣。既听又聊,谈到各种训练骑兵的办法,聊到手下百发百中的神箭手,皇帝们不免攀比炫耀起来。
曹操忽然瞥见远处火光:“什么地方起火了?”
“哈哈哈哈,你果然被人烧怕了。”
刘裕猛地站了起来:“不对,你们细看,的确是起火了。天边发红,烈焰滔天。”
跑过去一看,原来是拓跋焘一把大火,烧尽了十万经卷、许许多多的佛像图画和木雕泥塑。
这是和尚们多年来的积累,自己做纸,自己刺血抄经,自己绘画,自己雕刻,一本本罗列起来。
今日被他一把大火烧为灰烬,他也不跑,也不躲,淡淡道:“是我魏太武帝烧的。你们有什么话说?”
苻坚萧衍和陈霸先等人眼睛都红了,二人虽然现在吃素,却没有影响力气,刚从烈火中跑了出来,眼见扑火已经扑不灭,直接拿起短槊长剑,冲了过去。苻坚只是在这儿聊天聊到入夜随便睡在这里,他不吃素。
萧衍虽然曾经和达摩祖师见面深谈、因为意见不和而不欢而散,但没打过架,倘若试了试双方的武功,胜负还未可知。
三人到算不上武僧,细论起来倒是你争我斗的三个朝代,可有一点稀奇,萧衍和陈霸先都定都建康,以前也曾深入交流过哪一个庙是我盖的,您梁武帝敕建的庙宇真漂亮之类的话。苻坚算是北方人,但也勉强算是志趣相投,也有些作品放在庙中,现在也一把火化作飞灰。
萧衍冲出来时为了拨开起火的大门,拿了一根熟铜棍,现在铜棍的一端被烧的微微发红,只一晃就击向拓跋焘的面门。
道理很简单,争夺和抢掠在所难免,必须威慑。
你可以违法乱纪,你也可以偷我的粮食,但烧庙触及了的底线。
让他想要杀人的底线。
陈霸先从庙门口的金刚力士手里掰下来一把步槊,与他同进退。
二人一起以长兵器进攻,分开一丈距离,呈夹角装攻击他,在这个位置下,只要不断突刺就逼得拓跋焘连连后退。
拓跋焘手里有剑,可是剑抵不住长兵器,而且挡住一个挡不住另一个。
倒退不如人家正面进攻的速度,但转身逃跑只会死得更快,长兵器在二打一时近乎无敌。
或者说势均力敌的三个人进入二打一状态时,本来就是无敌。
别看萧衍手里的熟铜棍是钝头,这茶杯粗细的铜棍子四十多斤重,虽然不是碰着就死擦着就亡,要是往胸口带着惯性怼上一棍子,那也不是玩的。
拓跋焘被一连逼退了数步,试着以剑格挡,却完全挡不住。
梁陈二人唰唰唰的突刺。
围观群众移动的速度极快,完全不给拓跋焘求援的机会,给他们留足了战斗空间。做到了帝镇的根本原则:只围观,不参战。
比起萧衍的快要气哭,陈霸先更冷静一些,多抢几次话语权,就能成为话事人:“你为何放火烧庙?你自己灭佛,生前遭了报应,你的子孙畏惧因果,转投佛门之下,你又为之奈何?”
拓跋焘确实很想叹息着说为之奈何,只是现在不容他说话。
萧衍含着泪说:“毁寺灭僧,你的报应还在后头。”
他的样子看起来就不如陈霸先,陈霸先冷静的真有点宝相庄严,瞧着就踏实可信。
拓跋焘质问道:“你们两个虔诚笃信,佛给你们什么好处了?一个活活饿死,另一个断子绝孙,被敌人破棺焚尸。倘有百千万亿佛菩萨,全天下不过千万人,人人均分也能分上几百个,怎无一个前来庇佑你们?”
萧衍:“是我的报应。”
陈霸先有些酸楚:“一具臭皮囊而已,何必执着?”
同样一件事,在不信的人眼中就是不信的依据,在信的人眼中就是可信的证据。
你说可气不可气?
拓跋焘都要气死了,这么明显的下场,你们居然不听,不信。我祖父拓跋珪还知道服用丹药之前先做人体实验,你们可倒好,真好。虽说乱世之中,少有人能幸免于难,所以求神拜佛保佑自己,那么已经失效之后还信什么?有国家的时候倾尽国家之力供养僧侣,现在没有国家了,就用自己的力气,自己亲自来当和尚。真是有病。
手里噼里啪啦的交锋,嘴里也在叽哩哇啦呱唧呱唧的辩论。
这一次战争,旷日持久,给其他围观群众提供了每日围观的乐子。
隋文帝隋炀帝虽然受过具足戒,但还真没那么虔诚,并未参加这旷日持久,两边支持人数都很多的战争中,在家夫妻、父子之间并不安稳。