明月却多情:神界篇(211)

作者:君子以泽

因此,雁晴氏和雪年一生锁死,倒还比跟前夫、比叶光纪、比那偷来的汉子,更似夫妻。只是,她那年轻时拼了命也要生儿子、只求老年有保障的心愿,早与她的人生毫无瓜葛。年老色衰之后,她怨气横生,自认清醒,最爱说的话便是:“女人生在世上,苦得很!想靠男人、靠儿子?放屁!做梦!人活一辈子,谁也靠不住!靠来靠去,不如靠自己!”

当然,这些都是后话。

解决了最后一些家务事,尚烟又收到了一件世间最棒的礼物——无量太学的登科书。

就这样,她顺利从无量私学毕业,进入了全神界最顶级的学府,开始了新生活。

上古时代,第二位天帝上乾文帝统治神界时,亲自下令修建无量太学,他指出:“凡学之法,严师为难。师严而后法尊,法尊而后民知敬学。”

上乾文帝这一重要论断,极大地激发了广大神界庠学工作者的责任感和使命感。此后,神族入学之前,必举办释典,以表示对先师先圣之敬。无量太学一向校风肃穆,举办释典必然也是规中规矩,颇具君子之风的。换言之,无量太学是一所很淡定的学校。然而,尚烟的到来,还是让众学生不淡定了。

因为,她以顶尖成绩考入了无量太学,光系术法修行得炉火纯青,曾经击败千年大妖,勇闯魔界的事迹,并且被成功选为学生代表,为开学释典发表演讲。身为佛陀耶一把手的千金,如何不靠家境,成长得如此优秀,自然引发了众学生的讨论和争议。

然而,更令众人好奇的,莫过于另一句话:“叶刺史之女有国色。”

此闻一传出,更加引发了众学生的讨论和争议。要知道,佛陀耶乃寸土寸金之地,日神天又有甚多藏龙卧虎,最不缺的便是美女。

可是,当他们见到尚烟本人以后,都没了争议,只剩了讨论。

又得知她是昭华氏,他们连讨论都没了,只剩下了二字评价:“难怪。”

举办释典之前,尚烟表示略尴尬以及非常不适应。因为不论她走到何处,总是有人不经意绕到她前面,假装忘记什么东西似的回头乱瞄,然后再溜回同伴身边,个个演技都不怎么好。

是时秋风拂面,释典即将开始。百里枫林之中,有新生三千人,有鹤山凤尾之声;有红叶千树火,枫叶斗尖新,还有把千万红枫都比下去的尚烟。

释典开始后,尚烟飞上佛莲台。

放眼一望,只见下方黑压压的人头连成一片,她轻轻吐了一口气,道:“凡学无量,百年入学,隔届考校。一百年视离经辨志,三百年视敬业乐群,五百年视博习亲师,七百年视论学取友,谓之小成;九百年知类达通,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之,此神学之道也①……”

念到一半,她在人群中看见了紫恒。

他坐在佛莲台上最前端,衣袂翩然,神色温柔,眼中写满了对她的骄傲,好似已看到了自己的娘子。

当然,这般深情望着尚烟的男学生,可不止紫恒一人。或说,还有成百上千人。

当她停下来唤气时,甚至能听见学楼之上,有男学生远远高呼:“昭华氏的师妹好美啊!!”

紧跟着的,便是一波又一波的“哟哦哦”起哄声。

对面的学楼中,似有人对此异常不服,也有人带头高呼道:“叶小师妹,嫁给我吧!!”

“师妹是我的,你们谁也别抢!”这一回更夸张,竟是个女子的声音。

尚烟有些尴尬,但很快调整好仪态,不动声色,优雅镇定,接着从神学之道,谈到德乐之为,继而议情礼之行,论天安之数……若说声音也有姿色,那她的声音便是国色;若是说气质也有味道,那她的气质便是天香。哪怕不听她演讲的内容,只看她站在佛莲台上,已令无数人心驰神往,意乱情迷。

最后,她进入了总结:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。师者授记问之学,不足以为人师;学者习记问之学,不足以为神子②。无错岂言对错,无过岂言功过。无黑岂言黑白,无败岂言成败。”

听众席变得比方才安静了一些。尚烟继续有条有理道:“穷礼极乐而知韶华虚度,圭臬之徒也;穷高极低而知乾坤深厚,霸业之士也。思汝所思,行汝所欲,大成之势矣。神子大成则动之四时日月,而百化兴焉③。”说罢,她微微一笑,轻挥袖袍,飞下佛莲台。

这一番释典演讲的冲击性,全然体现在所有神君、祭酒、天官和老师的脸上。

“礼乐德义”一直是无量太学的校训,校方推荐来的高足弟子,竟还是个离经叛道的,令群众哗然不止。殊不知,此一策论文是紫修年少时写的,尚烟在孟子山读过,深感钦佩,便把大致内容记下,融会贯通,才有了今日之言。

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