为此，他离开此处，找了好几个山林做了同样的事，甚至都估计出了省。

可是几年后，等他辗转回来，发现新的挑战又来了。

这些地方虽然被围了起来，可范围依旧不够，尤其是华南虎的数量是缓慢增长的，食物却也因此变得越来越少。

肉不够吃 ，加上公虎的□□权和领土意识。老虎之间的生存空间不断被压缩，彼此间的攻击性也越来越强。

刚成年的公虎被占据大领地的公虎赶到了外圈，和猎物最少的山林中心。年轻公虎甚至出现了几只一起集群的状况。

好多人觉得老虎不会集群，实际上华夏国许多史料记载，老虎是有集群现象的。

曾经在明末清初，战乱频繁，尤其是蜀地人口，因为战争屠杀十不存一。

当时就有相当多的县志记载，老虎成群结队的进入城中吃人。

有种说法是：狮子之所以群居，是因为猎物大且数量充沛。而老虎则是因为食物不够分，而被迫单身生存。

俗话说物极必反，食物极端匮乏也会出现独居动物集群，如今年轻的公虎也只能结群才能生存。

不能用简单的刻板印象去看待生物的行为。

年轻公虎如同幽灵，悄悄地翻过李辞辛做的路障，或者爬过山岭，去村庄偷家禽家畜。伤人的事情时隔几年再次出现。

因为不够吃饱，领土压缩。母虎的繁殖意愿也开始下降，变得攻击性很强，根本不让公虎近身。甚至有的母虎会吃掉自己的孩子。

要知道，在野外，野兽吃自己孩子的事情不少见，但一般情况都是幼崽死亡和体弱，或者母兽饿极了，才吃的。

结果李辞辛发现，有只母虎居然连同健康的幼崽一起吃了，一只不剩。说好的虎毒不食子呢。

自己把它们圈在这里面，反倒是错了？

灵光一闪，李辞辛又去观察起那些外围和山中心的年轻公虎，发现它们果然不再对雌虎感兴趣，相反和自己的结伴兄弟你侬我侬，互相疏解欲望。

李辞辛想到，这不就和“二十五号宇宙”这个实验相似吗？最明显的的不同点就是没有无限量的食物供应，相似点却是生物生存的空间问题。

那个实验用的是小鼠，自己这里是华南虎。

看来空间对物种生存，有着极其重要的作用。

不过一想到那二十五个小鼠社会性实验的失败，他心里就直突突。

这样下去，万一结果都和那些小鼠的实验一样，华南虎都死完了，那自己的任务……

不行，得想个折中的方法。

思来想去，只能扩大栖息地了，李辞打算将就近的两个山林联系起来。反正旁边那个老虎数量比这里少多了，干脆扩大生存空间，这样应该要好一些。

可往往祸不单行，福不双至。

他这边虎口问题和生存空间的矛盾难以调和。人类社会那边也出毛病了。

历史上著名的“□□”来了。说是自然灾害，反倒是天灾和人祸一起引起的。

一边是牺牲农业发展工业，导致粮食实际上减产。一边是浮夸风的放卫星，导致基层干部夸大数据，收粮太多，农民手里没有存粮。

外在环境则是要还熊国的债务，以粮抵债。

这天灾一来，许多地方粮食减产甚至颗粒无收，政府又没有足够的存粮。这一下子百姓可遭殃了。

这里还是南方山区，雨水不差太多的情况，老百姓还能靠野菜和鱼充充饥，北方和中原就惨了。

李辞辛出去的时候就见到了这样一幕：

一个收税粮的解放牌小卡车，被愤怒的山民们堵在了泥巴公路上，车都被烧了，三个公职人员差点没被打死。

在粮荒的驱使下，李辞辛一路所见的周围村，人们纷纷行动起来，抗拒交税粮。不少村子把联通外面的唯一公路都给挖断了，还堆上了石头。

法不责众，大家都吃不饱了，也管不了这么多。

这样一来，村里的家禽家畜可就成了宝贵的东西。老虎下山抓它们，就相当于在人口夺食。

再看附近的山坡都被薅了个遍，别说野菜了，许多能吃的树叶都摘光了。

估计去河里抓鱼的人也不少，这个时候，由于油脂和香料稀缺，老百姓平日里基本上不怎么吃鱼，因为料理难度大。

但是真的到这一步的时候，饥肠辘辘的人们可不会管那么多。

曾经还有的人在相关平台问：为什么以前饥荒的时候，老百姓不抓鱼吃呢？

就有缺心眼的回答：因为没有调料，鱼腥，老百姓做不好，所以不吃鱼。

可实际上，这些答案都是自我臆断，不管是华夏还是其他国家地区，饥荒的原因不外乎就那么几个：旱灾、洪涝、蝗灾、战争……