何然从小在英国长大，对中国的很多民俗风情也了解不多。

很多的生活习惯，民族节日，当地的服饰，我们都是第一次见到。

我们特地专程去了云南的摩梭族。那里的走婚一直让我非常感兴趣的事情。我们深入到当地人的生活中去，了解他们的走婚习俗。

这里的女人和男人都不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。

青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人都同意，可以进行「走婚」。

走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入，摩梭人称为「摩入」。

女方「花楼」，即女方房间，与女方同床后，天亮之前离开。摩梭人称为「梭出」。

这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。

第452章 走婚习俗

走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为「阿夏」，女性称男情人为「阿注」。

二人走婚生下的子女由女性的兄弟抚养，男方不需负担。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。

这种走婚的习俗应该是母系社会遗留下来的。

很多年前从电视上看到这种走婚，就觉得很奇怪，很多游客，尤其是男游客都以为半夜去敲门就会有女人开门，实际上陌生男子是很少有女人会开门的。他们也是要通过一些活动比如对歌什么的，彼此有一些感觉基础的。

有很多人都不能理解这种婚姻习俗。一个女人一生中可以有很多个「阿注」。

而一个男人一生也可以有很多个「阿夏」。当地人根本就不知道「贞操」为何物。

在他们的字典里，根本就没有「贞操」，贞洁，这类的词。他们无论如何也理解不了这种在外面世界很在乎的这种东西。

走的地方多了，见识的多了，感觉自己原来的视野太小了。

原来只知道，自己的家乡好，山美水美人也美。一直觉得家乡的风景是这世界上最美的风景。

可是走过了云贵高原，走过了名山大川，才知道，这世上每一处山水都是有其独特的美。

走的地方多了，才知道，家乡只是这世界上一处极小极小的风景，这世界更广阔的风景还等着我们去领略。

在哪里生活，哪里就是家乡。在哪里停下，哪里就是归宿。

所谓的故土，只是因为人都喜欢怀旧，都喜欢自己最熟悉的东西和环境。而不愿去接受和探索新的东西。

人们熟悉了一种生活，就不愿意去过一种完全不一样的生活。

因为生活习惯生活方式，甚至价值观都是不同的。可当人们一旦去尝试，去体验，就会发现，另外一种生活是何其美妙。是在你原来的生活环境中根本无法体会和感受到的。就比如走婚。

我常常在想，如果说我们汉族的男人或女人，体验过走婚的习俗之后，他是否也会爱上这种生活方式呢？

摩梭人出生后由整个母系家庭的长辈共同抚养，对生母和姨母只有称谓上的不同，而没有亲疏之别，也常常统称为「阿咪」。

对家中不同「阿咪」所生的女男，也视为亲兄弟姐妹，而不像汉人那样称为表兄弟姐妹。

摩梭人都知道自己的父亲是谁，孩子摆满月酒时，母亲需要邀请父亲出席并确认亲子关系。

在过年、重大节日时，女男必须去父亲家中拜见父亲，父亲亦会送礼物给女男。

女男有重大仪式如成年礼等，父亲亦必须在场。但父亲并不负责管教和供养女男，他们只需要管教和供养姐妹的女男，与甥女甥男的关系比亲女男亲密。所以摩梭人是「知父不亲父」。

随着摩梭人与外界的接触，一部分摩梭人已经脱离母系氏族制度。

另外，有一些与其他民族相恋的摩梭人亦会按照主流社会的习惯结婚，女性若嫁给其他民族的男性为妻，亦会把家婆视为「阿咪」般尊敬。

第453章 水上人家

沪沽湖是四川和云南两省的分界湖，四周都是山，湖水绿的深邃，整体看上去真可谓是万山丛中一片绿了。

沪沽湖的周边有很多少数名族居住，其中以摩梭族居多，摩梭族的礼仪文化和其他周边民族互相影响又自成一体，被认为是我国现在唯一还保留着母系氏族文化的民族。

我和何然有幸了解了很多当地的习俗。比如成人礼。

摩梭族特别看重成人礼，他们13岁就看作成年了，未成年的儿童以麻布长衣遮体，成年后男女衣装首饰大有不同，男性穿裤，女性穿裙。

他们的走婚制度，一般在16岁后才开始，男方不娶，女方不嫁，结合离散都自由。