他当着胡显荣的面，说胡宝才委员终究还是将他当了外人，就连两顿家宴都用金钱来了结，使他有一种强买强卖的感觉。

显荣没有为家族的老英雄辩解，他对金先明这种在政治上有期待的人始终无法理解。

认为像他那样的人，除了躯体真正属于自己，其他的都太过于虚无飘渺，就像那庙坪的土地公公一样，就算人们将它奉为神明，但揭开头上的红纱布，也仅仅只是一堆石头而已。

但有人却不以为然，就算那是一堆没有生命的石头，他也将其视作至高无上的精神丰碑，那个人就是风水先生余运文。

自打他做通金先虎的思想工作，对方答应出资重整土地庙之后，他就每天早出晚归，甚至还跑了几十里路，到隔壁几个公社有名的庙宇观摩了一番，向一些得道高人虔心学习了很多知识。

临到最终拿出重修土地庙的方案时，他做出了一个更大的决定。

余运文找到金先虎并告诉对方，重修土地庙的事情，要么不做，要么就做得有声有色；

如果仅仅只是为土地爷修一座小庙，没有多大意思，但若是多请几尊菩萨，将庙宇扩大，它一定会成为整个小水河一带香火最旺盛的庙宇。

对金先虎而言，不管是余运文真有神力也好，瞎猫撞上死耗子也罢，毕竟对方给自己续上了一条命，犹如再生父母。

他清楚这个决定一旦付诸实施，将要耗费一笔不小的钱财，但他依然没有过多犹豫，点头答应下来。

两位已经不再年轻的人说干就干，显示出言出必行、势在必得的魄力和勇气。

从土地包产到户之后，在银竹沟里，人们见过的大兴土木的事件，除了胡显荣带着社员们建烧锅作坊之外，就属余运文和金先虎以两人之力重修庙宇了。

余运文不知从何处找来一帮匠人，将胡显荣简单搭建起来的土地爷的石像拆除，在原址上建起两间土木结构的石瓦房，其工程量却远远超过胡显荣建的烧锅作坊。

在乱石堆砌的庙坪，数百米范围内都找不出一丁点可以修房造屋的黏土，以及盖房用的石瓦，而是需要小工们从远处一点点背至工地上。

那段时间，哑巴金先福几乎快砍光了金家院子跟前残留下来的那一小片竹林，才为他们供应上足够的背篓和撮箕这类的用具。

金先虎和余运文的这个举动，很快就传遍了整个小水河，这也是他希望见到的效果。

在普通劳动人民眼里，这已经算大工程了，不是一般人可以承受得下来，而金先虎却可以轻松做到。

就连信用社主任侯世发看见金先虎将他的存款花在修建庙宇上，都为之感到惋惜。

从鬼门关走过一遭的金先虎，对钱财不再看得那么紧要。

再说，只要儿子金德伟在外一天，就会有源源不断的钱邮寄回来，他不想在临死之时，还望着一大笔钱发愁。

等到庙宇完成的时候，银竹沟里已经进入到一年中最冷的时候，离年关也仅剩下个把月的时间。

庙宇好修，菩萨难请。银竹沟的庙坪这个名称的由来，大家都知道是跟那里曾经存在过多年的土地庙有关。

经过这样一番折腾修建起来的庙宇，不可能只在里边供奉土地爷的神像。

余运文从远处找来一位高人，称此人曾经在终南山里修行多年，已经是功德无量的得道高僧，让他主持着给新庙里请了两尊菩萨回来。

最终，被供奉在新庙里面的两尊主神为文殊菩萨和送子观音。

当然，原来占据着位置的土地公也被重新请回来，还有一些其他不知名的神都被安置在主神两侧，其中的讲究除了那位得道高僧之外，估计风水先生余运文也未必能讲得明白。

请两尊主神的事，却是余运文和金先虎两人找过先明支书商量后的结果。

他们认为，银竹沟的风水不平衡之处主要在于子嗣不均、智力失衡。

对于子嗣不均的原因，两位牵头人都拿胡显荣家举例，胡家独门独户，竟然有两位男丁，而金、余两个大家族却人丁凋敝；

而智力失衡方面，他们就提到了哑巴金先福和余家院子的余运现、余运成等几位孤人，以及胡显荣家那位显赫的远房贵戚胡宝才。

他们认为，只要解决了这两个问题，银竹沟的风水一定会很快找到平衡点。

至于其真正的效果如何，没有数十年的时间，谁都无法判定，只要活着的人们觉得心安即可。

余运文将新建的庙宇重新命名为「观音寨」，这三个大字被写在他和金先虎一同修建起来的庙宇牌匾上。

在新庙的大门口，竖起了一块青石碑，上面刻着庙宇的落成时间、供奉的菩萨，以及出资和建造者金先虎、余运文的名字。