所以，他们究竟谁谦卑谁尊贵，谁是主人谁是奴仆呢？

作者有话要说：

文中的“主人”与“奴仆”的理论取自《基督教要义》，“亚当所有的后裔生来就都是罪的奴仆”，“（神）反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”。写的是人与神的对抗，不是审核你想的那样啊。

注释⑴：“一旦演腻了这种大逆不道的闹剧……叫我的宠物去吃个饱！”出自《恶之花》[法]波德莱尔《祝福》

文中观点仅代表人物自己。一些神学的观点出自《基督教要义》，均取自字面意思，无任何影射含义。

第63章 “谁让你是我的……

助手最害怕的事情发生了——黑夜的现象会蔓延。

之前只是至高神殿出现了黑夜，现在几乎每个教区的神殿都失去了阳光的笼罩。

一些教士开始模仿古代赎罪的苦修士，在身上涂满牲畜的油膏，献祭似的用鞭子抽打自己，希望这种自虐般的行为，能让神的愤怒平息。

然而，没有任何用处。

神不在乎他们的虔诚、痛苦和恐惧。

他创造了星体、季节、昼夜以及天上地上一切活物，为什么会在乎一些渺小的造物的感受？

可他偏偏在乎艾丝黛拉。

他也想如此对待艾丝黛拉——把她当成一件物品，一头猎物，一个伸手就能采撷的果实。

她对他的影响力太大了。他必须这样对她，才能将她牢牢地控制在自己的目光之中。

他对她行使了神对造物的权力，在她娇嫩的喉咙上留下了一个银色的标记。

不管他如何压制属于洛伊尔的意志，他的举止还是会泄露洛伊尔的兽性，比如，像野兽一样在自己的所有物上留下气味与标记，排斥其他具有攻击性的同性。

有时候，艾丝黛拉从客厅跑到书房，都会招致他的追捕——他会不受控制地伸出一只手，扣住她的手腕，好像不那么做，她就会逃离他的掌控一般，即使她跑向书房，只是想去拿一本书。

艾丝黛拉一边慢条斯理地看书，一边斜着眼睛嘲笑他：“你简直像一条怕羊跑丢的狗。这么怕我脱离你的视线，怎么不找条锁链把我拴着？”

她躺倒在沙发上，换了个不雅却舒服的姿势，“但那样的话，你会变得比现在还要可怜可悲，因为我去哪儿，你就得跟着去哪儿。”

他一言不发，半晌走到她的身边，一只手穿过她的膝弯，把她横抱了起来，让她端坐在沙发上：“坐正。随时会有人过来，别跷二郎腿。”

她不高兴地说：“你以前不会在意这些细节……”

“因为以前的我不了解。”

“现在也不用了解！你在这里，根本没人敢接近我！”

他有些被取悦了，却仍然不准她跷二郎腿，露出吊袜带的扣子。

她恼怒地骂他像个上了年纪的女家庭教师。他对此没有异议，淡淡地说道：“谁让你是我的羊。”

艾丝黛拉绷着脸。她是在讽刺他，并不是让他以此为荣，更不是在给他出谋划策。

所以，当她第二天醒来，看见手腕上叮叮当当的锁链时，脸色可想而知有多么阴郁。

她没想到他疯狂到了这种地步，居然真的变幻出了一条锁链，把他们的手腕拴在了一起。

但就像她说的那样，这会让他显得更加可怜可悲——她无论去哪儿，他都必须跟在她的身边。

艾丝黛拉对锁链适应得很快。她并不在乎喉咙上的标记（那是一个小小的、银色太阳般的、几乎隐匿在她苍白皮肤上的记号），也不在乎手腕上的锁链，只在乎外面的计划是否如她预想般进行。

她每一天都安排得非常充实——早上醒来，会先去洗个澡，不少人都认为水蒸气就是疫气，皮肤一旦接触水雾，不管是否干净还是肮脏的水雾，都有感染疫病的风险，所以许多人宁愿使用除臭剂也不愿洗澡。

艾丝黛拉却非常讨厌汗味，早晚都要洗一次澡。她勤洗澡的古怪习惯，曾让她的女家庭教师哀伤地断言：“这女孩可能活不到十二岁。”

洗完澡，她会花半个小时护理头发，先是让侍女用鬃毛梳蘸上可可果油，从头顶梳到发尾，再这样反复梳五分钟，然后用卷发夹子把头发一绺一绺地裹缠起来。

但自从神标记她以后，任何人——包括玛戈和西西娜，都无法再触碰她，哪怕是不小心碰到她的裙摆，都会感到一阵晒伤般的灼痛。

神不允许她被任何人触碰。

于是，冗长的护发过程，只能由神亲自上阵。

他在万物之上，一举一动都被信徒争相敬拜、解读。他只需要一个念头，就能使她的头发永远乌黑顺滑，却选择拿起鬃毛梳，亲自给她梳头。