“老人家？谁是老人家？”希孟不满。

哦对，论年纪希孟还年长几百岁，富春山居图在他眼里大概是小屁孩一个。

她换了个说法：“《富春山居图》那个混小子跟您老人家有过节？”

对面这才满意，纠正她：“也不是混小子，长相都比我着急多了。不过他俩都挺有礼貌的，也有文化，你以后若见到，可以跟他们聊一聊。”

佟彤：“等等……你说，他俩？”

希孟：“原先是一个人，但自从烧成两段之后，境遇大不相同，创作层逐渐分化，慢慢的就演变成两个人格了。《剩山图》在浙江，《无用师卷》在台北——你应该知道这事，对吧？”

“是是，”佟彤心不在焉地回，“当然知道。”

所以《富春山居图》已经化为了两个人格。

但不知施一鸣身后的这位“赞助商”，是哪一位呢？

如果他是搭文物便车来的，最近两岸没什么大型的文物交流活动，所以来的这位更有可能是浙江的《剩山图》？

她一走神，微信对面的祖宗不干了。

“到底什么事？”

小孩没娘说来话长。佟彤定一定心，还没想好该从哪里说起，希孟又说话了。

“问你个事。”

他显然对什么富春山居图没兴趣，话锋一转，充满了兴师问罪的口气。

“微博评论，怎么回事？”

佟彤听到他咬牙切齿的口气，一头雾水。

“什么评论？”

托施一鸣的福，她的微博最近疯狂涨粉，新旧博文下面都来了不少观光客，留言数永远是99+。

她没时间一一过目，也就闲时、睡前随便刷刷，碰到有趣的就回评两句，但——

谁还记得那些评论的内容啊！她大脑可没这么多内存。

希孟一言不发了好一阵，等她主动“投案自首”。过了半天，见她仍旧是“拒不交代”，才旁敲侧击地提醒：“有人问你《千里江山图》到底是真是假。”

这样的留言佟彤大概看到了几十条。她随口回：“我当然是帮您维护名誉啦。”

“然后呢？”他不依不饶。

佟彤：“……什么然后？”

她是真忘了。

手机对面欲言又止，好像在措什么难以启齿的辞。

这时候公园到了。施一鸣从一个凉亭后面毕恭毕敬地请出一个人来。

佟彤赶忙说：“以后再聊。先挂了哈。”

网络那头的希孟对着黑乎乎的屏幕，连道“岂有此理”，差点挖坑把手机埋了。

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那是个有些年纪的老人，坐在公园角落的树荫里。他浑身精瘦，棕褐色的皮肤绷在脸上，清晰地勾勒出骨骼轮廓，让人觉得他已经至少五十年没吃肉了。他大概也有至少五十年没洗衣裳，黑不溜秋的外套看不出本来的颜色，脚下的老人鞋散发出一言难尽的味道。

若是在路上见到这么个老人，佟彤大概会唏嘘一句，大概是教子无方，以致晚年无人照管，落得这么个邋遢境地。

可施一鸣对他却是满脸崇敬的神色，跟佟彤庄重介绍：“这位就是富大师。”

普通人面对几百岁文物，施一鸣完全不知道该如何称呼，是该跟着修仙小说里叫“真人”、“上仙”，还是该按照现代习惯叫“长者”、“师傅”。纠结了再纠结，只好不伦不类地管人家叫“大师”，听着有点像朋友圈骗子。

佟彤小声确认：“《富春山居图》？”

虽然她认识的文物们大多潇洒俊美，只有《清明上河图》一个例外——但后者的800多个化身，至少也都跟画中的形象符合，全身干净整洁，没见过身上有味儿的。

不过，人类社会中也有不拘小节的名士。比如白居易就曾写诗自嘲“经年不沐浴，尘垢满肌肤”；比如王安石不爱洗脸，脸上的经年污垢乌七八黑，宛如做了个火山泥面膜。见宋神宗的时候，虱子爬到了胡须上，把皇上吓一跳。

魏晋的名士们更是喜欢“扪虱而谈”——一边捉身上的虱子一边清谈，以此彰显自己的个性。

难道《富春山居图》也有这个爱好？

那么他到底是《剩山图》还是《无用师卷》呢？

希孟说他俩长相着急，可她没想到，居然着急到这种程度。

“富大师”把左手伸到右手袖子里，挠着自己胳膊肘，手出来的时候，指甲里一堆泥。

他咧嘴一笑，脸上绷紧的皮肤裂出几道纹。

“佟姑娘啊——年轻有为，专业素质过硬，小施已经对我说了。请坐。”

他指指旁边的石凳，顺手拂了拂上面的尘土，显得很慈祥。

但佟彤总觉得，那石凳被他拂过以后，更脏了……

她瞥一眼手机，“不不，您是老前辈，我站着就行。”