元初之眼(85)

作者:三践客

这乞丐人一多,需要管理,是不是要分个三六九等,晋级不要钱吗?

这本本治国的学问深着呢,谁反对本本主义就批臭谁。要是这人不能明着反对,那就就换个新词,高呼口号暗地操作,反正文盲好骗,文曲星们的话哪里错得了?

路铎一个孝道、一个不思上进、一个动摇国本的大帽子口下去,恰好说到了金帝心坎里,朝堂上的文化人们,哪里不知道其中道道,无不交口称赞路铎老成谋国,早已暗暗在心中算计自家能捞到什么好处,却无人反对。

第54章 文明部落

金帝龙颜大悦,正待拍板定下此事,胥持国忽然出班凑道:“陛下不可,圣人曰:‘百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。’国不以利为利,以义为利也,签发凭照,乃是蓄养聚敛之臣,使盗贼为国,乃是灾害并招的恶政。”

胥持国是社会底层出身,自然明白其中关窍,又精通儒家经典,这一段话引的正是四书中的《大学》原文,本是儒学正宗,却断了满朝文武的财路,顿时便有路铎为首的冷岩十俊,纷纷出来指责胥持国,说什么出身低微屁股不正,作为工部尚书越俎代庖,包庇贱民扰乱朝纲,是朝中最大的奸贼。

金帝以“孝悌廉耻”四字为道德标准,自然是支持内卷反对躺平的,没钱还躺平,怎么奉养父母?不给女人钱花也不结婚,还要女人学你,这等动摇根基的歪风必须坚决制止,便驳了胥持国谏言,却因胥持国是自小一起长大的小伙伴,勉励了一句“直谏忠臣”。

金帝当场签发圣旨,令全国即日执行。

自觉做了一件了不得的大好事,心情愉悦之下,完颜承裕和谋克私斗不尽职的罪就轻了,责罚那猛安一顿棍棒,完颜承裕毫发无伤,昨夜刺杀的事就此揭篇。

完颜承裕见甩锅天师府踢到了铁板,怎肯背这个失职的锅,那就挑一个软柿子继续甩,再次向金帝奏道:“刺杀发生在大定府,此地本是辽国旧都,刺客如此熟悉地形,必是耶律部族守土失职、里通外敌,望郎主明察。”

按有罪推断,最期望金国出事的可不就是辽国遗民吗?这个锅甩得特解气。

完颜永济不知道出于什么心理,也站出来支持道:“耶律族人群聚而居,一旦闹事,必成燎原之势,应以两户女真人与一户耶律族人杂居,方是长久之策。”

二夹一杂居说的好文雅,耶律族本是俘虏,地位地下,若被女真人如此分割,只怕生不如死,随时有性命之忧。

但金国朝中也有耶律族人,耶律阿海便是其中之一,此人会多国外语,勇武过人,尤精骑射,听闻这等陷族人于死地的毒计,立即出言反对道:“大定府自有官吏守土,官吏失查,小民何辜?无端猜忌,岂非智叟疑邻?”

完颜襄是世宗留下的唯一在世托孤老臣,忽然想起两年前清洗掉的另一托孤重臣耶律履,这人虽然死了,却给他尚在襁褓中儿子取了一个大逆不道的名字-耶律楚材。据说耶律楚材这一名字乃是“虽楚有材,晋实用之” 一语而来,焉知不是“楚虽三户,亡秦必楚”之意,这耶律族人是否包藏祸心,还真不好说。

但此时文人很受女真贵族青睐,女真还不兴以文字杀人,故不能依此定耶律族人的罪。

完颜襄出班道:“耶律族到底如何,不宜妄下定论,不如令其族长上朝自辩。”

耶律阿海怕大家都盯着耶律族挑刺,忙奏道:“那刺客既然是从渤海边坐船逃走的,渤海诸族嫌疑最大,应一并查问。”

这话大有道理,完颜承裕和胡沙虎都想甩锅,只要不是自己责任,哪里管他耶律族还是渤海族,便都支持耶律阿海。

很快,那群奇装异服的野人被带了上来,原来这些人是渤海族、耶律族等本地土著部落的酋长。

金朝掌权者始终在完颜氏、乌林答氏、徒单氏三大部落及渤海族只见通婚,历代金主始终将女真、渤海视为一家,渤海族本是汉族,完颜雍的母亲就是渤海李氏,完颜璟和他的叔叔们都有汉族血统,所以金国自称汉人,斥南宋为蛮夷,是有血源依据的。

所以这些部落酋长中,最弱势的就是耶律族。

完颜承裕首先对耶律族发起责难,“耶律留哥,在你的地盘上出现刺客,你可知罪?”

一个戴着大棉帽的精壮汉子急忙跪倒,分辩道:“大定府本就是四通八达之地,关隘路口自有有司把守,刺客潜入责在有司,我部实不知情。”

完颜承裕还待构建罪名,完颜襄出言道:“陛下将北上耶律部领地狩猎,你能保证在耶律部领地内安全吗?”

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