元初之眼(74)
反生理的行为,从来没有长寿的,短命的倒是很多。
养生要诀,还是“饮食有节,起居有常,不妄作劳”十二字最为有效。
李非梦自己不信,庄户中很多人却深信不疑。
有人说,道人曾经喝了鸩酒,在水池里泡个澡就把酒毒全解了,只掉了头发和胡子。
有人说,这道人曾经一句话就把死人的魂魄从地府召回来。
最夸张的是,曾有人亲眼看见这道人单足独立九年,不眠不休。
“牛哥,带人把那道人赶出去,这里到海边都是天师府的地盘,若有人再敢私闯民庄,见一次打一次。”李非梦吩咐道。
庄户中有不少被那道人盎惑了的,闻言心下揣揣,又不敢反驳李非梦的话,只得硬着头皮跟随牛蛮儿去了。
远远只见那道人和牛蛮儿交涉了几句,就随着牛蛮儿回来了。
“这道人说他仰慕天师高义,想要加入天师府。”牛蛮儿对李非梦道。
李非梦感觉挺意外的,这世外高人不是离群索居,不问世事的吗?
“天师在此所为,大公无私,正是我要寻找的道,此心安处是吾乡,肯请天师收留。”道士此时恢复了一个正常人模样,稽首为礼,不再单脚独立行走。
“道长尊姓大名,仙乡何处?”
“乡野之人,不敢称尊,我姓王,名处一,宁海东牟人(山东乳山),我师重阳真人所教,以苦行、不蓄观产、救济世人为本,天师所颁教化,深合我心,愿为天师附翼。”
“全真大名,我也早有耳闻,只是我这庄园庙小,王道长愿意屈就,可否为我执掌教化?”
“庄园虽小,一粒道种万金难求,愿杀身卫道。
我有五位师弟,近年虽有悖师父遗志,建了数处道观,救济世人的本心却未更改,天师若不嫌弃,愿捐我教寺产,助天师弘扬大道。”
“寺产想必不是你一人所有,你能做得其他人的主吗?”
“天师所颁之道纪,与寺观所行目标无二。寺观并入天师府,有益无损,更能收事半而功倍之效,我恭为全真掌教,虽不能一言而决,却有掌舵之责。
再则,出家入世,无非修道,何必以衣冠示人?全真并入天师府,衣冠行止以天师府之规为则。”
第46章 亢龙有悔
全真教此时只是民间组织,又因章宗禁道,教众溃散,此时并入天师府,教义无改,更能由暗转明,简直是神明开眼。
不出数日,王处一携丘处机而来,奉上宫观名册,全真七子在世的只剩四人,马钰、孙不二、谭处端三人已经逝世,郝大通、刘处玄二人常年四处游历苦行,名册中亦无名字。道观计有十三所,田产二千余亩,入籍道士计有一百八十余人,银钱一千多贯,信众不可计数。
道观名称前全部增加天师府二字,如栖霞观改称天师府栖霞观,重阳宫改名为天师府重阳宫。
道士衣服,道众与天师府人丁合流,和光同尘。
全真道士文武双全,尤其精通医术,正好补齐了天师府武力和医药短板。
有这一民间组织加入,从民间移民漠北的能力大大加强。
借此机会,农庄内举行了一场全员武术大赛,选拔高手充实各个产业。
白无双独自留在天师府这段时间,王涵衍请来不少高手,听说农庄比武,也带了十多人赶来参加,其中一位鹤发童颜的老者,尽管看起来如同乡间老农一般,却一眼就引起李非梦的注意。
此人看起来毫无内功修为,举止与普通人无二,却让人看不透年龄,昏昏如同百岁高龄,面色却如四五十许,然而须眉修长颇有寿者之相。
王涵衍只说此人是师门长辈,并未透露姓名,李非梦也未多问。
这次比武,以领军选将为目的,除了比试个□□脚、刀兵、骑射之外,还将组建三支六百人的卫队,做实战对抗,以便参加金国二月初的春水田猎,然后附送李非梦等人回归大漠。
金国田猎原本四季都要进行,自从会宁迁都至中都后,中原的土地都以耕种为主,田猎毁坏农田、耽误农时,怨言很大。
章宗登基后,全面废止了四季田猎习俗,改为每年不超过十天,并且只能在初春冰雪未化前田猎,皇室春水田猎定在农历二月初。
此次金帝有意借春水田猎之机,护送李非梦一行人前往会宁,李非梦将在会宁转道俱卢洲。
会宁后面的路,只能李非梦自己想办法。
由于此次李非梦北归的队伍中有许多的普通人,今后还将频繁在俱卢洲与中都之间运送货物,组建一直军队是必须的。
因此,所有人都加大了招聘、引荐力度,这其中,以杨安儿招来的人最多,虽然都是些普通人,然而穷困者原本就基数最大。