富察皇后的态度还是如此和蔼亲切，让人听了如沐春风。

“臣女家中无事。”纯懿作答恭谨。

“那就好。本宫命家弟傅恒前去纳兰府护送你入宫，后来才想起来，你族中应当还有兄长在宫中任职，可是今日当值？若他正巧当值，那待会儿你归家的时候，让他随傅恒一道送你回去罢。”

纯懿来时倒是不知道，随马车一道护送她入宫的几名侍卫当中，原来还有富察皇后的弟弟傅恒大人。

“娘娘明察。宗族堂兄瞻岱今日当值。”

“瞻岱？这名字本宫有些印象，可是容若大人家的孙儿？”

“正是。”

富察皇后温声道：“说起容若大人，大人的词，清婉凄哀，道出人生辛酸实感，其中真情，教人动容。本宫一直都很喜欢。年轻时读来，所得感想还十分浅薄。如今本宫算是经历了世事，再回过头去细细品味，方能得其中一二真义。”

纯懿起身，面向外恭谨行拜礼，起身后转过来同富察皇后说：“后辈不言祖宗之过。然曾祖父生前，于晚辈后生皆有训责告诫，传至今日，纯懿仍不敢忘——‘容若为性情所累，哀恸伤身，终有损寿数。汝辈明氏后人当以此为戒，决不可效仿。’”

富察皇后反复低吟纯懿话里几处短句：“……‘为性情所累，哀恸伤身，终有损寿数’……明珠大人一针见血，本宫受教。倘若本宫再早几年听到这话，或是晚几年读纳兰词，许是不必蹉跎这些年光阴，反复受困于同一场梦魇不可自拔了。”

“娘娘不必伤感。伯祖父的词，常人道，不同年纪读来都有不同感受。与纳兰相遇颇早，也许实在是一桩缘分事。”纯懿沉稳作答，只当没有听出富察皇后话中之意，“年少不知世事苦，长成方知岁月艰。世人读不懂伯祖父的词，是幸事；读得懂伯祖父的词，那是涉世已深、见识广博。”

“臣女幼时也曾于书房中大量阅读伯祖父留下的词文及手稿。那时读得痛快，如今依稀还记得，伯祖父以万物皆有灵，文章 诗词都重视物性观照。纳兰府庭院中有一处水景造得极美，据阿玛称，伯祖父将其别业命名为‘渌水亭’，也正是因纳兰府中这一处水景对他影响至深。”

“水景依傍假山石而建，水自高处流下，澄清明净，淌过一片层叠竹筒后隐入淤泥中。”纯懿笑了笑，“臣女幼时还以为这处水景寓意不好，是人性本善，然后必与凶恶贪婪者同流合污，陷入腌臜泥沼。”

“可后来阿玛告诉臣女，自假山石上流下的清水，正是最后隐入淤泥的水，经几道砂石细棉过滤后转为澄清，再由假山石下的机关运转，重新调至假山顶后淌下的，自体形成一圈循环。”

“臣女又说，那寓意是人性肮脏不堪也可受到外物荡涤净化——臣女新换的说法，阿玛听后，既没说对，也没说不对。”

富察皇后笑了，她明白纯懿的意思：“万物有灵。然万物所呈现的物性，正是观者心灵的观照。澄清是它，肮脏是它，本性为善是它，本性为恶也是它。”

“万物本无灵性，所谓物性，不过是观者的内心感受投射到物上才得以体现罢了。因而人生实苦，人生也实乐。一桩事情究竟是苦难还是幸福，也完全取决于当事人如何看待它。”

“娘娘说的是。伯祖父将别业命名为‘渌水亭’，后虽已改建为伯祖父子嗣后代的私宅，名字却没有变更。宅门前匾额只挂‘渌水亭’三字，而非纳兰府。臣女幼时曾随伯母前去拜访过几次，只记得其中水景颇多，极美盛，实在是仙人之境，可要比纳兰府的雕栏山石好看得多。”

纯懿稍微敛起了稚嫩笑意，逐渐恢复了她处事明晰的性格。

“但长大后再读了许多文章 经典，其中吟咏山之品行的也不少。回过头去看纳兰府与渌水亭，才明白，无论是仰山之厚德，还是慕水之品格，都是观照而已。山水就只是山水，并不会因为伯祖父仰慕水德，而使得在客观上水胜过山许多。”

“将个人追崇的理想人格置于山水之上，赋予山水以灵性，使得理想人格不再虚无缥缈、遥远难及，并以此律己律人，于天下颂扬大道，达成海内大治，或许才是伯祖父在诗文词作中极其推崇‘物性观照’的终极目的罢。”

纯懿言辞恳切、锋芒毕露，引得富察皇后连连露出赞叹神情。

“人人都说伯祖父无心宦途，臣女却觉得，伯祖父是胸怀大志呢。不过他的志向无需通过封侯拜相、位列人臣来实现，也实在无法如此‘轻易’实现。”

富察皇后听后沉默良久，最后说：“汝为明氏女，名副其实。汝若为男儿身，则叶赫那拉氏非富察氏所能望其项背也。”