广善道：“此事得从更远说起。上百年前，前朝昏庸无道，民不聊生，各地举起义旗，反抗□□。其时风起云涌，共驱鞑虏，白莲教为此立下汗马功劳，没人敢说他们是魔教妖人。然而，水能载舟，亦能覆舟。后来汉室光复，人心思定，朝廷怕白莲教被别有用心之人利用，对社稷不利，加之该派行事诡秘，山头林立，难以管控，于是斥之为异端邪说，多有打压。再后来天下太平，政通人和，历任教主纵有天大野心，也闹不出什么动静。何况江湖上占山为王、不服官家的强盗倭寇，向来杀之不尽，朝廷也管不过来，白莲教不过是其中之一而已。是以几十年来，白莲教人士虽自诩圣徒，武功诡邪，杀戮无常，不属正道，但大体与武林各派相安无事，没挑起什么大祸。”

江湖道惊道：“既然如此，怎么现在的白莲教，却成了人人口中的魔教妖人，为武林同道所痛恨呢？”广善叹道：“之所以形成今日局面，是有人故意造成的。”两兄弟均惊道：“是谁？”

广善续道：“说来话长。十七年前，白莲教传教圣物明王泥塑突然失窃，江湖传言是时任五行盟主、烟火派掌门人李易牙，为讨好朝廷暗中盗的。白莲教上下虽然恼怒，苦于没有证据，也碍于五行盟派实力，只好自认倒霉。烟火派却模棱两可，既不承认，也不否认。一年后，江湖上又流传明王泥塑重现于世，出现在开封府乡间。开封府是烟火派地盘，对白莲教来说，这看似坐实了之前的传言。于是，他们打探消息，派出人马，在乡间小路埋伏，果然遇上了烟火派的秦天和李影红，他们一个是烟火派首徒，一个是掌门人爱女，武林中人人称羡的眷侣。他们时逢弄瓦之喜，正要回家省亲，怎知突遇偷袭，双方激战起来，秦天虽击退了敌人，李影红及几个烟火门人却不幸殒命。自此，烟火派与白莲教结下深仇大恨，在江湖上放出狠话，誓要荡平魔教总坛。”

听到此节，姜乐康暗自心惊，寻思：“原来君儿自小没了娘亲，是这个缘由。”

广善续道：“三个月后，金石派举行亮剑大会，广邀武林同道参加，展示该派所铸归心剑，号称‘神剑归心，侠义为本，上清君侧，下斩妖人，忠君报国，杀身成仁’，提出要选举武林盟主，总管讨伐魔教一事。原本同仇敌忾，一致对外，对烟火派来说，应属一件好事，怎知秦天却带人前来大闹，指控金石派与白莲教私通，逼得金石派掌门徐允常自绝。此事实在太过奇怪，后来老衲和广善大师、许墨生道长暗中查探，方知背后因由。原来，最初在江湖上传出流言，说是烟火派盗了明王泥塑的信源，不是旁人，正是那徐允常！”

听到此节，姜乐康惊道：“啊！这传言是真的吗？”广善续道：“是真是假，恐怕只有当事人方知。但据老衲推断，明王泥塑多半是被金石派盗去，然后传出谣言，嫁祸给烟火派，无非是想挑起仇恨，借刀杀人，造下这桩血海恶孽。”江湖道问道：“徐允常为何要这样做？这对他有什么好处吗？”

广善叹道：“老衲猜想，徐允常精心布局，锻造神兵，全因他想当那武林盟主，号令天下群豪。然而，其时国泰民安、百业兴旺，既无外敌入侵，也无朝廷欺压，武林各派自居一隅，各行其道，又怎愿听一人号令呢？常言道：英雄造时势，时势造英雄。为了圆他的盟主美梦，徐允常先是挑拨白莲教和烟火派关系，削弱烟火派实力，再打着‘忠君报国，杀身成仁’的旗号，声称要推选盟主，讨伐魔教，为其称霸之路张本。”

听到此节，姜乐康悲愤交加，道：“为了当什么盟主，老想这些阴谋，害得人没了爹娘，这样的盟主，有什么好当的！真让他当上了，那又如何？”

广善叹道：“权势这一关，自古多少英雄豪杰，都是难过。朝廷庙堂，有天子在当皇帝，治理江山社稷。草莽江湖，自然也有人想当武林盟主，号令天下群豪，想灭谁就灭谁，享受那权势带来的快意。可惜徐允常机关算尽，却得罪错了人。烟火派作为五行盟派之首，眼线遍布江湖，很快就查清谣言出处，想出反击之法：先是花重金策反了金石派一个门人，从他身上得知徐允常动向和归心剑特性，拉拢枯木派掌门刘喻皓，苦思破剑之道；然后在江湖上搜购金石派所铸兵器，骗那内应托振远镖局押运，再自行劫下，玩了把栽赃陷害的把戏；最后大闹亮剑大会，抬出那箱军械，指控徐允常与魔教勾结，先杀那金石叛徒，唯恐他抖出真相，后破徐允常的归心剑法，逼得他在天下英雄前出丑。徐允常自知斗不过烟火派，称霸之路梦碎，为保一生清名，宁愿自断经脉，把逼死盟友的恶名推回给烟火派，以保全金石派命脉。以上虽为老衲、广真大师、许墨生道长推演所得，但也问过那些镖局镖师、当铺伙计、江湖上爱嚼舌根的妄人，走访过那不存在的魔教军器库。恐怕惟其如此，才解释得通当年的种种变故。”宗常道：“阿弥陀佛。”