刘协温和道：“你们原是捉了来要做什么的？”

那孩子便道：“用火烧了吃。”黑漆漆的手指擦了擦嘴边，又道：“香得很。”

刘协恍然，秦时民众还有古时遗风，认为有管理蝗虫的神，若是出现了蝗灾，就是神发怒了，因此平日里并不敢吃蝗虫的。没想到到了汉末，民众已经开始自发尝试性得吃蝗虫了。他看向那几个孩子，见都不过五六岁年纪，就连那看上去个头最高的说话的孩子也不会超过七岁。那几个小孩子，只穿了肚兜，还光着屁股，这是因为他们在田间玩耍，若脏了衣裤，大人洗刷也麻烦，便索性不给他们穿了。只那个大的穿了一条灰扑扑的薄裤子。

刘协温和道：“原是你们捉来吃的，既给了我们，也不能叫你空手回去。”于是就叫汪雨取钱。

这铜钱是早已备好了的，分作十枚一封、百枚一封的，便于刘协在民间所用。

行囊中固然有金银之物，可是若给了眼前这些农人孩子，却不是赏赐，而是给他们召来祸患了。

刘协便亲自将十枚一封的五铢钱，放到那些孩子们黑漆漆的小手上。

孩子们柔软蜷缩的手指，第一次握住属于自己的铜钱，都有些欣喜讶然。

刘协等人离开这处田地时，就听背后重又恢复了活泼的孩子们口中唱着歌。因离得远了，只听到一句，唱的却是“凤鸟至，河图出，天子脚下有谷吃”。

赵泰笑道：“这些小孩子唱的歌倒也有趣。”

刘协与伏德对视一眼，都心知肚明怎么回事儿。

乡间孩童自然会唱歌谣，但多是简单好上口的，也浅显。孩子们可能会唱“有谷吃”这事儿，却并不知道“凤鸟河图”的典故。若说这是哪个先生编了来，流传开来的，显然不符合如今乱世灾年的背景。

这多半还是伏德办得差事。

当初刘协要伏德编造谶言，找民间乞儿等传播开来，一定要表达刘协“君权神授”的思想，又要好记好说，以此来与在民间颇有声势的什么黄巾军、五斗米教做抗争。

如今看来，距离长安百里之外的乡间，都有小儿诵凤鸟河图，念叨天子脚下能填饱肚子，可以说伏德的工作是做得很到位的。

刘协与伏德对视一笑。

但是那笑容在刘协脸上转瞬即逝。

刘协脑海中闪过方才所见的几个老农人，那些农人的衣着自然是简朴的，但是最触动刘协的乃是他们的瘦与脸上的麻木。因为每日的劳作已经叫他们付出了全部的心神，一个体力被榨干的人，是没有心情去关心任何新鲜事物的，哪怕是这样两三百个锦衣的外乡人。而农人的瘦，又与刘协素日常见的宫廷或朝堂上之人的瘦截然不同，那是一种绷紧了的瘦，也正因为绷紧了，便犹如拉到最满的弓，再加一份力，便会断裂开来。

他交待下去的人物，伏德已经圆满完成。

可是他要伏德编造这些谶言，并不是为了愚弄天下百姓。

他既然要天下人信他，便不会失信于天下人。

第100章

是夜, 刘协却又收到了杨彪关于治理蝗灾的第二封奏章。这一封奏章里，杨彪显出了尚书令的本事，将治理蝗害的法子写得清晰详尽, 一看就是思索了许多时日, 而且里面例子也很详尽, 写到一条方法，还会举例说什么什么年间，在某州某郡曾推行过，见效颇好等等。

杨彪提出的治理之法，与昨夜刘协要杨修写下的, 所差无几。甚至还多了一条, 杨彪提议国有不定之时, 当行祭祀, 于是要选派贤德大臣，往洛阳祭祀。这与古人将蝗虫看作神物乃是一脉相承的, 认为这是人事有做的不好之处，于是上天降下了惩罚。杨彪虽然未言明, 但显然认为朝廷中似乎失了“人和”。

刘协捏着杨彪这治理蝗灾的第二封奏章，才会意过来。观这番奏折意思之厚重, 显然不是一天之内能一蹴而就的。杨彪是早已成竹在胸, 但是却偏偏要分作上下两集来叫皇帝知晓。

设若刘协果真是十五岁的汉献帝, 昨夜见到杨彪第一封奏折，对治理蝗灾之事一筹莫展，正是焦急无奈之时, 担心了一天之后，再收到杨彪这解决问题的第二封奏章，会是什么感觉？自然觉得杨彪乃是极为稳妥有能力的老臣, 与尚书令这职位是非常相衬的，对他日渐倚重，时间一长，杨彪就算没有四世三公的家族身份，也会成为朝廷的中流砥柱，成为皇帝信重之人。

可是叫杨彪失望的是，刘协收到杨彪这第二封奏折的时候，朝廷也该收到了刘协昨夜寄出的折子——上面对治理蝗灾颇有见解，甚至还比杨彪所写，多了一条以粮换蝗的一石二鸟之法。