夜澜: “......”等等，这笑容怎么回事？

为什么他从其中看出了一种叫做“宠溺”的感觉？

不对不对，明明他才是长辈，宠什么宠......

然后，夜澜的思考就整个跑偏了。

所罗门:呵，可爱。

事实证明，傻白甜不管多了多少岁月都还是傻白甜。

这一次的教训，给了亚多尼雅一个深刻的记忆，不过很可惜，深刻是深刻，但还是没能直接在亚多尼雅脑中烙印下不可磨灭的痕迹，一个月后，好了伤疤忘了疼，精神焕发的又开始作天作地了。

每天，所罗门都会从监督亚多尼雅的人那收到烦人的报告，不外乎就是亚多尼雅又拢络的哪个大臣、又去招募了几个亲兵、又作出了如何如何的派头......

说是小事也不小，说是大事吧......大卫王也能把他大事化小、小事再化无。

说及此，就又要提到亚多尼雅的愚蠢了。

大卫王几乎都将国务交由所罗门处理，就是亚多尼雅各种逾矩举动，也都是先报告到所罗门那，再由他汇报给大卫王。

而也只有那自大的当事人，在此种情况下仍游手好闲的游走于大臣们的宴会之间，觉得自己拉拢了许多亲信，必能让大卫王立自己为继承人。

只要不犯到夜澜头上，所罗门也就任由他去浪，反正就这智商，怎么也翻不出他的手掌心。

只是，所罗门不在乎，却有其他人在乎。

忽视所罗门的不只是大卫王这个父亲，母亲拔示巴更是几年都见不着一面。

不过，现在情况有所变化，很明显的大卫王属意让所罗门成为下任君王，那么拔示巴身为王的母亲的好处自然不用多说，因此便看不下亚多尼雅的作态了。

一日亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石处的祭坛，宰了牛羊、肥犊，宴请他的诸弟兄、也就是王的众子，与所有作王臣仆的犹大人，唯独没有邀请所罗门。

拔示巴便以此为借口，要求大卫王当即立所罗门为王，湮灭不肖之徒膨胀的眼心。

大卫王似乎也累了，亚多尼雅一次又一次的不听他的管教更是让他觉得脸上无光。

既然不听管教，那便——不管了吧。

“从今日起，所罗门将接续我做王，坐在我的位上，切实遵行耶和华上帝的道，统领子民脱离苦难、迎向美满。”

一众听令的臣仆立刻脸伏于地、向王下拜:“愿，我主大卫王万岁。”

“愿，我主——所罗门王万岁。”

作者有话要说：一个大难题......分结局和一人一世界票数只差一票......这样蠢作者也写哪个......

不然，一人一个世界的分结局XD?大概也是四五章，就可能不会和援助剧情扯上关系了?

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第79章 无心的以色列

大卫王让祭司撒督和先知拿单送所罗门到城位不远处的基训泉，在那里，祭司撒督将“膏”所罗门做王。

“膏”，或称受膏，是用芳香的油、奶、水或其他物体，倾倒或涂抹，标志受膏者引入了神力或神灵，于以色列，王冠必非必要，取而代之的就是受膏，等同于戴冠仪式。

完成了受膏，祭司撒督吹起了号角，告知万民新王已立。

众民大大的欢呼着，吹起了欢快的笛曲，庆祝所罗门王的即位。

城内震天响地的欢呼远远传到了亚多尼雅和他的众宾客耳中。

听见那此起彼落的号角声，投靠了亚多尼雅的约押有种不祥的预感:“城中发生了何事，为何有此声响？”

才刚询问完，另一位投靠亚多尼雅的祭司的儿子，就慌慌张张地跑了过来:“大卫王......大卫王立了......已经立所罗门为王了，并且......也有祭司为他受膏......”

也就是说，亚多尼雅现在除非叛乱，否则是不可能继承王位了。

宾客们闻言，都惊惧的起立，不敢再多作逗留，四散离去。

他们是相信亚多尼雅会登基才与他交好，现在却立了所罗门为王，而亚多尼雅对所罗门的挑衅行为又是众所皆知的，要是再待下去，可就要承受新王的秋后算帐了，谁是傻子谁不溜。

亚多尼雅也终于醒悟了，大卫王会纵容他可不代表所罗门也会啊!

想起自己曾经的所作所为，亚多尼雅苍白着一张脸，死死的抓住祭坛的一角。

到现在他才明白，如果不是大卫王的宽容，他招兵买马、拢络官员的行为，已经能够成叛逆罪了......

怎么办......那兔崽子......所罗门可从来就没把他这个兄长放在眼里，如若要处置，肯定不会有丝毫犹豫怜悯......

所罗门带着夜澜、领着为他受膏的先知与祭司，以及一众臣仆护卫来到祭坛时，看到了就是如此狼狈不堪的一幕。