原来，刘阮在山中半年，人间已过了七世。此时已是晋太元八年。

这故事的后半段，是说刘阮两人怅然返回天台山，在山中四处寻觅。采药处，邂逅的溪边，经历如梦似幻，再寻不见仙妻踪影。那溪沾染了惆怅，那桥便叫做惆怅桥。

我是觉得“惆怅”两字太清浅。试想，刘阮二人心中惊宕岂是惆怅二字可以言尽？短暂艳遇的代价是亲友俱亡，他们滞留人间，而亲人早已不知轮回转世到哪里去了。

白云苍狗，世事浮沉，他和他，转眼竟然成了时空的坐标，突兀地伫立着。

两个寻常凡夫，遽然间变得绝不寻常。这升格不是自愿的，他们只不过是在寻常的一天入山采药，连探险都算不上。无意间在山间逗留半年，以为是艳遇，就算是桃花运吧，却也没有忘乎所以，享乐之余总念念不忘家人，心心念念要返回家中。

这段奇情艳遇，可以留待以后的庸淡岁月细细回味，咀嚼。假使真的念念不忘，也可以来此山中再续前缘。

谁知，出山之后，一切早已面目全非。时日惊飞，在世人眼中他们是早已作古之人。亲朋凋尽，人世间已无任何亲密关系。仙缘又绝，走不回遇仙之路。茫茫天下，从此该何去何从？骤然间得到，又骤然失去。得到是短暂的，失去的却变成了永恒。

两个再世为人的人，身份的双重性就足以使人迷惑——我只不过是一个平凡人啊，可现在又变得际遇不凡了！世事真是难以预料，变故又非人所能想象承受！陡然无根的凄酸，孑然无亲的惊恐，走投无路的困境。只要肯设身处地地想一想就知，他们的感受绝非后来辞赋里所附会的浪漫，而是足以致人于死地的凄惶。

有道是，“山中方七日，世上已千年”。时间是吊诡的相对论。人生百年，浮生一瞬，他们被命运抛掷到一个始料未及的高度，落地时却极狼狈惨痛。他和他，就像是不舍轮回，恋恋尘世的游魂。那么认真，煞有介事。经历的一切还都无比真实，自以为真切，孰料早被命运抛离了原有的轨道。

一切的眷恋也成了妄念。

正文 03-1 遇仙记-欢从何处来，郎行去不归（3）

若此刻，能重回秘境，从此泯灭尘缘，笑看风云沧桑，亦不失为解脱之道。可惜的是，桃源难渡，仙凡永隔。曾经一见倾心、两情相悦的她们一样以莫须有的罪名裁决了他们。

凭什么！这一切难道是他们的错么？若换作我也会愤懑，是仙女就有权利只爱陌生人吗？你说什么是什么，要爱就爱，不爱就不爱，先以姻缘来勾引，又以缘尽来推搪。

始乱终弃原来不是男人的专利。轻率地将一切归结于缘分，难怪缘分总伤人。

后来的唐诗宋词里，总有人借他们的身世抒自己情怀。词牌里“醉桃源”，又名阮郎归。情怀伤感，其调多半哀艳。

大唐元和十年，长安玄都观，残春。满树摇红。刘禹锡足踏点点苍苔、碎红，望着那凋落的桃花朗声吟道：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”——是人都读得出来，刘禹锡落寞中暗藏兴奋欢欣。他的意态激扬，是示威，跟权贵叫板：你们击不垮我，我又回来了！

我怕刘晨见到此句会失笑垂泪，别有一番滋味上心头。桃花，又见桃花。怎么同是刘郎，流水浮生，一样历经坎坷。他十年播迁，青云路未绝，而他，恍惚一霎，就再也找不到归家的路了。

正文 03-2 如梦，如梦，残月落花烟重（1）

03-2 如梦，如梦，残月落花烟重

相思与相忘

等了这么久，等得都忽略了时间，你看我娇颜如桃花，可知我苍老了心，只是为你苦撑着不肯凋零。

接着说桃花运，中国古代的男性文人，犹为擅长为女性代言，借传说中仙子情事，浇自身块垒，更是常用的手段。和凝作《天仙子》：

洞口春红飞蔌蔌，仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来，嫩烧金，慵篆玉，流水桃花空断续。

柳色披衫金缕凤，纤手轻捻红豆弄。翠娥双敛正含情，桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共。

张先作《醉桃源》（又名阮郎归）：

仙郎何日是来期。无心云胜伊。行云犹解傍山飞。郎行去不归。强匀画，又芳菲。春深轻薄衣。桃花无语伴相思。阴阴月上时。

咱不是狗仔队，不好捕风捉影说这些词都影射了词人们自己的恋爱经历，但这些词情深意美，颇有值得玩味之处，确实足以打动有相似经历的人。

伤惜痛爱之别离，是人之共通情怀。情逝如水，往事难追，词人的注目焦点在分离之后，仙女们思念忧愁，相思切切如仙子自语。