更何况，其实他更多的，还是有着他自己的计划：“我在华尔街这么多年，也研究了这么多年西方的经济方式。可是我发现，没人能够解决经济危机。唯一的收获就是，他们学会了转移危机。利用战争，利用大国强势，利用一切手段……从1985年的日本广场协议，到九十年代东南亚金融风暴，再到伊拉克战争。可是总有一天，一切被转移掉的危机会总爆发。所以我想抛弃那些理论，回到中国，来看看我能不能再做个新课题。其实我本来是打算去上海，可是没想到来到了鹿州，跟这些企业家接触后，我却有了新的发现。或者我可以做个新课题，我们可以不再想着逃避危机，而是在危机过后如何再生。而鹿州是最值得研究的地方，因为鹿州的草根企业家们，他们具有这种野草般强悍的再生能力。”

“野火烧不尽，春风吹又生。”晓岚不禁也感触起来，忽然觉得这句诗的确是太贴合鹿州人的生存能力了。这十年在鹿州，她是深深地感受着身边无数人展现这种能力，不管是白手起家的方菊英，还是仍然一穷二白在夕阳红亭烧粥的叶大妈等人，不管是吴姐这样的富太太还是九婆这样的老保姆，不管什么样性格的人，再柔弱处也都在天性中似乎带着这块地方上特有的坚韧。

她看着林绍祥，忽然间有种冲动，想把那天自己接到他电话时正在想的事，去问他。这些疑问在她心里不止多少回自问，可是她却不能跟张羽纶说，也不能跟公婆说，因为他们无法理解她这样的想法，事实上她自己有时侯也怀疑自己的无病呻吟：“绍祥，有时候我觉得我是有产阶级，可是从小到大，我们所受的教育，还是无产阶级太深的烙印。那天我接到你电话的时候，正在滨江大道上，我看着夕阳红亭等着舍粥的人，看着路上那些失业的人，我忽然有一种很深的自我怀疑和自我厌弃。你看，我这十年，忽然就挣了这些钱，可是它是怎么来的，我到现在还是一片迷雾。也许当初在挣钱的时候，什么也没顾得上想，但是现在，却觉得很荒谬。钱流进我们的口袋，也等于流出了他们的

口袋。也许就是我们所操纵的一切，让他们失业，让他们穷困。可我们还在那里舍粥施茶，包括这种上电视的捐款，真是说不出的的假惺惺。财富的含义是什么，这些年来贫富分化越来越大，当你划入那一个被划下去的阶层时，个人的努力奋斗，到底还有什么用？而我真的不知道，接下来我还能够做什么，我似乎失去了以前那种对投资的兴趣！”

林绍祥想了想，拿出烟盒点上根烟深吸了一口，好一会儿才说：“晓岚，你想多了，贫富分化这种问题，社会学家政治学家研究了几千年都没有办法解决。这个世界上公平和效率本来就是不可兼得的。如果要绝对的公平，那这个社会就失去了发展的动力。如果一味任由这种情况发展下去，最后两极分化到了极端就会让这个社会崩溃。所以人类社会几千年就是这样周而复始。至于你说因此失去投资的动力，我倒觉得完全没有必要。你知道国际投行和国际炒家从这次金融危机中卷走多少钱？”

见晓岚摇了摇头，然后他在桌面上用红酒写了个数字，晓岚吃了一大惊：“怎么可能！”

“怎么不可能？”林绍祥说，“西方玩这一手已经几百年了。用一种他能解释得清但你却无法明白的手法，让你的钱莫名消失，让他的钱变大。这种金融手法最早来自犹太人，其实早在希特勒之前，欧洲各国就在排犹，因为早期的欧洲人傻归傻，但是有一点最简单的却能够看到，那些犹太人来的时候两手空空，隔了几年以后，他发财了，你却莫名其妙欠了他一屁股的债，所以当地人就愤怒了，就开始排犹了。还记得我们小时候学过的莎士比亚的<威尼斯商人》吗，反映的其实就是当时一种社会现状——但是现在不同，犹太人在美国和在欧洲不同，因为后者欧洲是当地利益层极深厚的情况下，他们挑战不了。而美国同样是从一片空白开始，所以他们的经济体是跟着美国一起发展的，又伴随着美国的军事力量而推及全球，成为美国对世界的吸血机器，所以说，华尔街掌握着世界经济的命脉。而在中国，懂得投资懂得经济运行的人太少，你不去做，并不表示别人不会被抽血。所以我倒还是宁可鼓吹国内多一些成熟的金融投资者，至少我们面对着将来的金融环境，面对着国门打开后捅进的金融炒家时，不至于全面崩溃。将来国家需要你们这些真正在市场上游泳过的人，而不是我们这些坐而空谈的所谓经济学家，因为我们所学的一些，都是从西方贩过来的二手理论，而我们真正需要的，却是在国内实战过的自己的经济经验。”