改文：请大家原谅。

《老子》第一章

道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

《老子》第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

《老子》第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。

《老子》第四章

道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不

知其谁之子，象帝之先。

《老子》第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

《老子》第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。

《老子》第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。

《老子》第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。

《老子》第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

《老子》第十章

载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？

天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。

《老子》第十一章

三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。

《老子》第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

作者有话要说：背景音乐：千年风雅

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情生意动•暴风雨

雨越下越大，天际之间一片白雾。

浇得让人睁不开眼，视线都开始模糊了。

蓝远铮暂时收住了手，他抬起头来，四处观望哪里有可以避雨的地方。远远的，他望见了油菜花地边有一处山坡，山坡上有一片密林。

就暂且去那儿避避雨吧。他一拍马臀，骏马立刻随着他的指示向着那山坡奔去。

蓝远铮一手搂抱着金漓汐，一手提着缰绳，驾着骏马上了那道山坡，进了那片密林。

林子中瓢泼般的大雨似乎小了一些，蓝远铮勒住缰绳下了马，将金漓汐从马上抱了下来。

金漓汐蜷缩在蓝远铮的怀里，从头到脚都滴着水，她面色苍白，不住地在打着寒战。

蓝远铮四处张望着，寻找着可以避雨的岩石或洞穴。

他那匹白马突然朝着一块巨石昂首长嘶一声，蓝远铮闻声望去，发觉那块石头后面，杂草丛掩盖中，隐隐有洞穴。

蓝远铮立刻抱着金漓汐走了过去，转到巨石后一看，果然是个山洞！

因为地处偏僻，人迹罕至，山洞口长满了杂草。

蓝远铮将金漓汐放下，靠在一个树墩前，而自己则拔出腰间的长剑将洞穴口的杂草铲除干净，露出了黑黝黝的洞口。

蓝远铮先进了洞穴，他掏出怀中的火镰子打着了火，检查着四周。他发觉洞穴内很干燥，地上有火堆燃烧过后的灰烬，旁边有一大堆储存的干草。

而洞穴的一角还有用干草结扎成的地褥。

干草地褥上甚至还扔有一件被遗落的兽皮！