常道佛生两面，对虔诚信众自是笑面慈悲，可佛中也有怒目金刚，将两面合二为一，却又不相融，而是将两面明晃晃一道摆出来。

一时间，真有疯狂的信众也跟着剥皮后与人缝合，他们坚信，这样一正一反与人背贴背缝合在一起，就能真如两面佛一般修成正果。

当中还有些人精通佛法，看其他人因惧怕疼痛下不去手，就拿西方藏地那边的密宗修炼之法来劝。

藏地那边有一佛家宗派，名为密宗。密宗内有数不清的在内地看来血腥残忍至极的修炼法门。譬如他们会找来纯洁少女以制作肉莲法器、人皮鼓，或是以她们的头骨制作人骨法器。

除此外，藏地密宗还有一样，即为人皮唐卡，所谓唐卡，便是在丝缎上绘出的宗教卷画，绘画颜料珍贵无比，有大有小，大的尺来长宽，小的巴掌大的也有。人皮唐卡顾名思义，不在丝缎上绘画，而是剥下他们那儿农牧的皮，在人皮上以最鲜艳明亮的颜料绘出庄严佛陀像。

不苦不痛，怎能接近真佛？

肉身受苦不过一时，那些被用来做法器的奴隶，他们受得今日苦，来世才能修成佛。

藏地密宗的说法引过来后，当地信众更加疯狂，竟有地主私下搜寻贫家少女，用花言巧语骗了来签下死契，头两年好好养着，等养出了一身好肌肤后就动了手。还有些则用了纳妾的说法，女子嫁入夫家后几十年不归也是常事，没人会问她们去了哪里。

一时间，单州当地少了不少年幼少女、女童，让官老爷很是头疼。

近卫们果然神通广大，不光打听清楚这件事，还真从一位老妇人家中收集来了一幅巴掌大的人皮唐卡，让那黑瘦汉子带了过来。

四人凑在一起看。

三寸长宽，方方正正，镶金边框裱起，透明水晶磨平做底。色泽鲜亮，唐卡上绘制的佛像含笑睁眼，普度众生。

看上去是一件宝贝。

如果……它不是用人皮做的，那就更好了。

秦谨玉试探地摸了摸那幅唐卡的表面，只觉触手温软，就好像……真的摸在一具少女的躯体上。

她打了个寒颤，不敢去想这皮到底是怎样剥下来的，急忙收回手，问：“后来呢？后来怎样了？”

那人就接着说。

后来他们陛下登基，登基那会儿乱了一阵，等陛下平定叛乱、稳固边疆，顺便将西边藏地也打压拉拢的服服帖帖后，就少有藏地那边的流言传过来了。

再后来，当地出了个手段狠厉的官儿，和当地的门阀、地主、乡贤们周旋，无奈当地佛门扎根数年，他一人敌不过，便将事情报了上去。陛下派人来查，确实为真，就调了兵马来。

那时，城中菜市口的街头没有一刻不流着血，每天都有人拉去砍头，城中到处都在办丧事，哭声震天。但也正是这样一通狠杀，才将这股愈演愈烈的风头遏制住。

秦谨玉听得有些入迷，一面想象着菜市口人头堆积如山的样子害怕，一边又兴奋激动得如同亲眼看见了这残酷的一面。

他们活该……她想。

姜遗光听了也露出解气的表情，他放下唐卡问：“还有一种说法是什么？”

那人就接着讲起来。

另一种就是镜中秦谨玉穿上红色僧衣后看到的了，两面佛不知缘何而起，流传出去后，也有人借另一支佛教宗派的一体双魂说法，反驳据说从密宗传来的两人修佛论。

一体双魂之说也来自某个佛教信众，他虽娶妻生子、家中经商，却虔诚，日日吃斋诵经，佛珠不离身。

于是，佛祖给他送来了一个两面灵童的孩子——他的身体里，有两个灵魂！

当时的记录中，道那户人家姓程，家里小儿子生下来后很快就学会了说话，聪慧异常。等到他再大一点就显露出不同来，有时说过的话转口就不认，家中吩咐的事下一刻就忘，一旦问起，便说答应的那人是自己弟弟/哥哥，神态异于往常。

更重要的是，他从未离开过单州，另一个魂魄却学会了南边的口音。他从未学过骑马，却说自己会骑，还能马上骑射。家里人半信半疑给他弄来马匹弓箭，他竟真的熟练骑上马，于疾驰中连射三箭。

他有时还会照着镜子自言自语，说他不长这样。等他学会画画了，就画了两幅画像，一幅是他本来模样，另一幅就和他原本的样貌毫无关联。

他指着那符合自己完全不一样的画像，说这是另一个他该有的样子。

如此古怪之事，可以被当做妖孽事迹推出去烧死，也可以视为神仙显灵。

恰好那时藏传密宗佛教传得沸沸扬扬，两面灵童一说广为流传。姓程的那人本就觉得那方法残忍无比，再一受到两面灵童一词提醒，便如醍醐灌顶一般清醒过来。

他们那背靠背缝在一起的算什么两面灵童？无非折腾人罢了。自己家里的才是两面灵童！

听说藏地那边的喇嘛灵魂不死不灭，他们肉身去世后，魂魄会托生到转世灵童身上，这个灵童就是他们在世的活佛。其余弟子要把灵童迎回来好好抚养长大，再任活佛一职。

眼前他这个孩子，恐怕体内就是有个转世灵童的魂吧？

于是姓程的那人不仅没有隐瞒自己儿子的异样，反而大肆宣扬，号称自己儿子才是正宗的两面灵童，也吸引了不少人。两方人就此敌对。

凌烛若有所思：“这么听来，姓程的这户人家倒比原来那帮用活人造孽的好些。”

秦谨玉跟着点头。

她清晰地意识到，何为愚民。只要一个流言，就能让这么多人不顾律法和良心，为了来世成佛干出这种丧尽天良之事。