可偏偏……姜遗光无心无情，无法被任何自己认定以外之事打动。

天下人的性命在他眼里恐怕够不上一枚足够份量的筹码。徐福蛊惑人心的本事她也见过，她担忧那人三言两语下把姜遗光也收为己用。

到那时，才是真正无力回天。

姜遗光：“陛下，你真要这么做？”

皇帝执拗道：“是，朕想亲眼看看……”她知道自己这个理由，姜遗光和徐福肯定不会信。她更明白这两个人精肯定看穿她了，但他们不会戳穿的。

徐福很轻地叹了口气，皇帝和姜遗光都没能听见。

姜遗光并不希望皇帝送死。

她虽年轻，可先帝一定通过某些方法将他所知晓的秘密告诉她了。若陛下没了，他也少了制衡徐福的手段。

无事献殷勤，非奸即盗。徐福活了千年有余，他不认为自己有什么值得他另眼相看之处。

因而姜遗光猜测，他想要的代价，或许不是自己能轻易付得起的。

姜遗光停下脚步，将山海镜递给她。冰凉的圆镜一入手掌，皇帝便一激灵。那股寒意淡去许多，方才冻得她要僵了，如今回暖几分，反倒叫她更觉得冷，冷的好像活了过来。

姜遗光停下不走，走在最前的徐福也停下脚步。

本就死寂无声的地道更静，隐隐约约能听见外边似有泉水流淌声。留神去听，却什么也听不见。

皇帝敏锐地察觉到两人还有一场交锋，垂头不说话，看山海镜背面凸起的繁复艳丽花纹。

徐福：“小友可是累着了？”

姜遗光干脆在台阶上坐下：“有些累，底下究竟有什么？非得带上我一块儿去？”

他察觉到底下藏着他难以承受的某件事物。即便再想知道徐福所谋为何，也该以自己性命为重。

他可不信徐福安了什么好心。徐福想要阴阳两界交融，便是要送全天下人去死。他又怎么会对自己有善意？

贸然下去，谁知会不会和那三百人一样？

徐福：“我已有百来年不曾下来看过，你便是问我，我也记不清了。不过，有一点你大可以放心，你比那些人有用多了，还不到你的时候。”

姜遗光确定他没有说假话，又从台阶上站起身。

皇帝没奈何，请求姜遗光略等等，再匆忙划破手指，哆哆嗦嗦地将血滴上去。

若不能制止徐福，阴阳颠倒，她这天子之位又有何用？

金光亮了一瞬，在亮起的一刹那镜身发烫。

皇帝已下定了决心，可在亮光过后，她睁开眼……

她竟还在原地？

皇帝呆住了，姜遗光也不解。

按理说，她该消失了才对……

皇帝不可置信地低头看那面小小圆镜，镜中浮现出她的样貌……还有……身后数不清的模糊飘渺的幽魂。

她心里一突，将镜笼在袖中不再去看，仰头看看姜遗光，又环视四周。

“朕……朕怎么……”皇帝彻底糊涂了，若说她没能成入镜人，可镜子已照出了她的脸，方才那一瞬间的发烫不是假的。

可……可现在是怎么回事？

徐福很是惋惜：“你还是使了这招。”

皇帝恭敬请教。

徐福仔细看她一眼，似乎是想要记住似的：“跟上罢，边走边说，莫再耽搁了。”

三人继续前行，这回皇帝不再感到冰寒，方才困扰她的寒意好像转眼间就消失了。

徐福：“本来，这些事该到下面再和你们说的，现在讲一讲也无妨。”

他问二人：“你们以为，山海镜中的死劫地在何处？”

这个问题已经提出了几百年，至今还没人能给出个准确的答案。目前被流传最广的说法为：山海镜是连通阴间的大门，死劫开启后，入镜人便会投到阴界。但为什么要渡过死劫才能离开，这点叫人想不通。

也有研究心学者，认为所有死劫都是在指人渡心劫，心生鬼蜮，唯有勘破鬼魅，斩断心劫，才能渡过死劫。但这说法更说不通，大家可是都能看见一个大活人明明白白进了镜子中，若真是心劫，何以要肉身来渡？

皇帝斟酌着说了几个答案，她不明白徐福为何这么问，莫非底下事物和山海镜来源有关？

其实，说到这里她也有疑问。

都说镜中死劫渡过十八重，便可脱胎换骨，长生不老。这说法到底是怎么流传出来的？好像没有人能解答。

徐福听罢摇头失笑。

“说起镜中的世界，得先提一提，你们可曾读过一本书，名叫……”他想了想，“《皇经极世》？还是《皇极经世》，一个宋代人写的，那人易学还不错。”

姜遗光道：“《皇极经世书》，北宋邵雍所作，读过。”

他在骊山司苦学卜算时读完此人所著，结合河图与洛书一起，于解阵一道很是实用。

皇帝也说：“听闻《皇极经》中有推演宇宙之法，便也跟着读了些，只是我实在愚钝，不明安乐先生大智慧……”

邵雍又号安乐先生，《皇极经世》又称皇极经，书中以河洛、象数之学闻名于世，推演人间天地万象，编制世界年谱。不过这本书她实在看不明白，且据人说越往后错漏越多，读过些便放下了。

徐福怅然道：“他那人有些才识，凭一书可观宇宙，虽说后边不大准，他有个说法倒可以听听……”

《皇极经世》占测后世之事的办法和《周易》不同，后者为卜筮，前者是推步，一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六……如此又从中细推。以数推理，以“天地之数”推步出“阴阳消长之理”。