出乎意料的，阿煤对她毫无排斥, 对镇上其他人亦如此。只要有人死去, 又有人想要那死者复生, 她便会将那人带回来。

不论镇上居民如何忌惮她，是把她当做神女还是妖怪，她总是笑脸相迎, 不求回报，即便被打骂也不在意。

凡有所求，必应允。她无法拒绝任何人。而在短短的大半年里，她也已经长成了一个十三四岁少女。豆蔻年华，偏生整张脸都叫黑斑遮住了, 一路往脖颈下蔓延。

因此即便她救活了许多人的性命，也没有人善待她。谁叫她长得丑又怪异，还好脾气呢？不管别人对她做什么，她都不会生气。

而且也不是所有人都想要她救活的。

有一户人家, 家中十分贫穷, 老祖母生了病，瘫在床上, 当儿子的总不能不管，就靠着药店施舍的一些别人不要的药渣子捡回来煮开给她喝。全家人都苦，她自己也不想活了, 拖了一年多, 她终于去了。结果在要拉去埋的时候小孙女哭着说舍不得，阿煤经过, 竟又将草席里裹着的人复生了。

病却没治好，跟生前一样病殃殃的，站也站不起来。

那户人家又气又怕，儿子更是跪在地上求母亲别再拖累家里。老人自个儿也又怕又愧疚，当时就一头磕在墙上，再次咽气了。

结果阿煤又把人救了回来。

男人忍无可忍，冲上老夫妻俩家中堵门叫骂，让他们看好阿煤。要不是有卢湘拦着，那男人不知道要砸坏多少东西。

诸如此类事例还有许多，譬如丈夫偷偷杀了妻子扔进猪圈对外说她跑了，还在怀念呢，妻子就活生生地从猪圈里走了出来同他大打出手。

譬如有人家中实在穷，便把老父背到郊外盖了一半的老人屋里，一天一碗饭，换得墙垒一排砖，砖头砌到顶，便放老人自生自灭，过了一月再来收尸。谁承想一个月后破开墙，里面是饿得烧心的老人，已经饿死过，却又活过来，还不得不继续忍受饥饿的滋味。

卢湘起先还劝一劝，阿煤长大以后，她也不再劝了。

没有用的，她阻止不了，不论那些人哀求或是怒骂，阿煤都不会停止。

“活木经火烧成炭，死木埋地底长成煤。”阿煤似乎不明白她为什么要阻止自己，“他们是煤，他们死了，煤就不好用了。”

卢湘问：“既然镇上的人也是煤，活着跟死了，不是一样吗？”

阿煤摇头：“不一样。”

到底怎么不一样，她却没明说。

事后几人讨论，吕雪衣猜测，她要的不是活人，而是活人的怨念。

就像她说的，同样是木头，活的木头和死的木头可不一样。可能在她眼中，人不论死活都会变成煤矿的一部分，但她只需要活的那一部分。

什么是只有人活着才有的东西？

答案呼之欲出。

彭明志说：“谁说只有人活着才有怨念？死后怨念不见得会消散。”

他还记得那本日志里的一段话，原封不动地复述出来：“煤，是地之精华，埋在地下的人死后会变成煤，而死去的人的怨念并不会消散，只会跟着在地底成型，也会和主人一起变成黑色的煤块。”

姜遗光：“又是你在井底发现的？”

彭明志点点头。

已经深秋了，天冷得厉害，再过一阵子就该落雪。吕雪衣在准备进山，他想着一个人独行总是不放心，想邀一人同去，结果谁都不打算回去。

彭明志直说四十年后的煤山镇是一片炼狱，就算那些镇民活下来，也会把他们当做眼中钉，要除掉他们。

姜遗光则是想留下来看看接下来会有什么样的天灾，阿煤又是怎样救人的。

卢湘摇摆不定，不过姜遗光不肯去，她也不是很想走。谁知道在雪山会发生什么？退一万步，就算雪山中没出事，他们回到了四十年后，还能做什么？

回去后，家中一片狼藉。

卢湘一问，得知今天又有人来闹事了。有家人养了四个儿子都娶不上老婆，他们便商量着买了个女人，四兄弟一起娶。结果这女人不愿意，回门以后找着机会向娘家哭诉，女人的父亲听后大怒，认为女子的行为伤风败俗，败坏他的名声。女子走投无路下跳水自尽了。

女子母亲在河边哭，四个丈夫也哭，阿煤经过听见哭声，把人救活了。

那女子不会水，河中水势汹涌，没人敢救，女子在水中活过来，漂在水面，惊恐之下又挣扎着沉下去。阿煤再次将人救活。

如是再三，岸上众人皆掩面不忍看，那女子的母亲更是跪下哭求让阿煤给她一个好死，不要再折磨她了。

但四兄弟不肯，他们的钱不能打水漂。于是阿煤一次又一次地将溺死的女子复生，直到四兄弟划船来，把女子捞上岸。

一顿折腾后，女子疯傻了。

四兄弟想退亲，把礼钱要回来。他们娶老婆是为了传宗接代，回到家后灶上有口热乎的，一个傻子怎么行？女子父母也不乐意退钱，好好的人给折磨疯了。

于是就闹上门来了。

夫妻俩家中都要搬空了——上门的四兄弟把锅碗瓢盆、衣服帐子什么的全都搬走了，两个老人哪里争得过？阿煤不拦着，邻居家也害怕阿煤关上门假装没听见。

卢湘听到老两口哭诉，简直要被阿煤给气死，顾不上害怕，冲进房间气势汹汹质问阿煤：“生死各有命，你掺和别人的事做什么？你这么有能耐，就不敢阻止他们来家里捣乱？”

不光门板被几人拆下来带走，床板和椅子都没了，可以说整个房子就剩个空屋子，明天的饭都不知道从哪里来。阿煤坐在地上，回头看她，不解又高兴：“他们求我，他们想要人活过来。为什么不行？”