她认为仙山确实存在，但不一定真是“仙山”，她也不认为山里真的有什么仙人。但她没有机会出海证实了。

至于宋珏为何探访九鼎，她在信中写到，是因为她小时候遇到了一位入镜人。

那入镜人请她帮忙带路找一座古坟，后来再见到入镜人时，他被诅咒缠身，快死了。大约是人之将死，入镜人告诉了她许多秘密，包括山海镜的十八重劫，包括长生不老的传说。后来那入镜人不知所踪，可能是死了，却给尚年幼的宋珏带来了极大的震撼。

也就是从那时起，宋珏拼命想往京城跑。她努力赚钱、读书、寻找古籍，违抗村里的风俗不愿嫁人，再后来她找到契机，在京城里做起了生意，不断结交和这方面有关的人才，只可惜绝大多数都是纸上谈兵。

到后来，她结识了姜怀尧。

彼时的姜怀尧被近卫选中入镜，刚出第一重劫，正是慌乱之时。宋珏察觉他不像普通人，刻意接近，相处久后，宋珏果然也被近卫找上。她佯做不知山海镜和入镜人一事，所有人都以为她对姜怀尧情根深种，才甘愿一同入镜。

姜遗光看着，觉得她和姜怀尧也不是没有一点情谊，至少他们相处很融洽。

信里还提到，他们俩做了一个试验。

这个试验以前也有入镜人尝试过，只是能满足条件的入镜人实在太少了，试验又十分凶险。所以从未有人成功过。宋珏在信中写道：“我也不知能否成功，或许即便成功了我也看不到那天，但总要试一试。”

但她到底还是没说试验是什么。

除此外，宋珏也提到一点，即她为何要执着于寻找九鼎打开骊山地宫。

因为，她有个猜测。

——她怀疑那位人间第一位皇帝没有死。他很可能得到了某方面意义上的长生不老。

相传李斯与赵高在秦始皇驾崩后秘不发丧，因为夏天炎热，便在车上塞满鲍鱼掩饰尸体腐烂的臭气。

宋珏却觉得不然。好端端的，把皇帝圣驾的车塞满鲍鱼，臭不可闻，那不是明摆着告诉别人他们就是要掩盖什么吗？愚笨的人猜不出，聪明点的一看就能发现吧？

会不会事情刚好相反，正是因为秦始皇没有死，他以某种自己不知道的方式离开了，所以才要在车上塞满鲍鱼，让一些盯着皇帝的聪明人反而去猜测、认为皇帝已经去世了呢？

但这件事已经过去了两千多年，她有再多猜测也难以证实，除非她能亲自目睹骊山地宫内景象。

后来，宋珏得到了当朝天子的支持，她能去的地方、能看到的古籍更多，在她近乎疯狂地调查下，她诞生了一个有些可怕的猜测。

鬼，到底是什么？从何处来？

大多数入镜人包括近卫都以为鬼即怨念，这话宋珏也认同，可她更好奇的是，在更久远的千万年前，传闻还没有国家，只有部落的时代，那个时候也有鬼吗？还是说那时的人不知有鬼？或者把“鬼”当成了另一种事物，只是叫法不同？

如果人的怨念会在死后变成鬼，那善良的人死后他的善念会不会变成和鬼相反的其他东西？比如神仙？

关于鬼、神、妖、怪等记载很多，说法不一。宋珏看过很多很多记录，四处走访，可令她失望的是，鬼确实存在，但神仙却一个也没有。

没有神佛，没有仙人。所有的神迹都是机缘巧合或者人为，有些全凭想象。

然后她继续去查鬼的起源。

宋珏就有了个更可怕的猜测。

世间本没有鬼，鬼因人而生。

因为人对风雨雷电等气候十分迷惑，无法理解，无法改变，只能统一捏造出鬼和神的想象。这样一来，刮风也好下雨也好，都可以说是鬼神的法力所为。

先认定世间有鬼神，再认定鬼神有莫大威能。人们便开始惧怕鬼神，又想出一套和天地之灵以及和鬼神沟通之法，即为祭祀。

人们按照自己想象的喜好去祭祀自己想象的鬼神，他们认为鬼神需要活人。于是，最初的祭祀多为人祭，手段相当残忍狞厉，以夏商时最甚。

死去的人们心中含怨，祭祀的人们心中有愿，二者相加下，诞生了最早的“鬼魂”。

提到这儿，宋珏还有个猜测：“鬼”也可能不是从本土诞生，而是从其他地方来。

她认为最初期的人祭因为过于残忍，死去的人怨念极多，加上可能在某场祭祀时，某个图案绘制得灵巧、某串念诵歌声、或是某段舞蹈，冥冥中连接上了另一个世界的路。

之后，看不见的大门打开，另一个世界的“东西”潜入。从此，他们所在的世界便有了鬼魂。

正因有了鬼魂的存在，才会让人相信长生不老确有其事。

那位秦始皇除了让人出海寻找仙山以外，还让手下的大将军和丞相替他修建陵墓。不过宋珏猜测，并不止是为了修炼陵墓。

据古籍记载，在陵墓修建时，那位丞相召集七十多万役者挖下深坑，他曾这么形容过：“凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下无状”，也就是已经挖到底了，点火烧不着，敲地面能听到空旷声，底下好像是空的。

还有记载说李斯曾让手下人挖到了一个神秘的地方，已经挖到了地下最深处，再往下无论如何也挖不了了，并且从那头还传来了奇怪的声音，好像有人说话。

从古至今都有人认为在地底尽头有另外一个世界，那个世界和他们所处的世界是正好倒过来的，海水在天上，天空在底下，地底人们在海中生活等等。