百姓个个拍手称快，他们向来喜欢听忠良的故事，自然也见不得忠良蒙冤，此时见那四个人的铜像整整齐齐地跪在岳元帅墓前，并且要永久跪下去就觉得分外解气。

“哼，这四个杀千刀的小人，若是俺路过那里，定要好好给岳元帅磕个头，再狠狠地扇那四个人几巴掌！”

有汉子大声说到，引得周围人纷纷附和。而同时代已经有一些侠士勇者暗自带了兵刃，开始打听水镜上的四人此时居住何方，预备将他们千刀万剐。

反正这种人，也没有活着的必要了。

其他王朝，嬴政刘彻李世民等人略一思索，干脆命人也仿建了一个风波亭，以记忠良警恶名。时代相隔，即使再痛惜，他们也没法为岳飞做些什么，便让诸天万朝的人都记得他的功勋、他的冤屈，让诸天万朝的人，都唾骂那些无耻佞臣吧！

于是，由秦至唐，一座座风波亭拔地而起，建成以后，总有百姓自发前往，拜岳王，顺便掌掴秦桧。而亲眼看到这一幕的官员更是心神巨震，连行事都小心谨慎了许多。史书刀笔可以不怕，但铸像留耻就由不得他们等闲视之了。

北宋。

赵匡胤有些疲惫地招手：“让画师将上面岳元帅的像临摹一份，使人装裱后悬在朕的寝宫。”

他要用忠良的血警示自己。

【其实宋朝真的是一个很神奇的朝代，物质、精神文明高度发达，骨头却是软到不行。澶渊之盟打了胜仗还要赔钱也是千古奇闻，还有人觉得打仗花费的钱比议和花费的钱多所以宁愿花钱买和平。求和，是宋朝对外的主要政策。其实也有有识之士认识到了这样做的不妥，比如苏洵。】

被点名的苏洵应声抬头，就见水镜里已经贴出了他的旧作。

【苏洵的这篇《六国论》是下册的课文，我们在这里顺便一起讲一下。在这篇文章中，苏洵率先提出了一个观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

苏洵认为，六国败亡的原因不在于自己不够兵强马壮、不善于作战，而在于贿赂秦国。为了是自己的论点更加完整，他还补充了“不赂者以赂者丧”的条件——不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡，是因为他们失去了强大的援手，不能独自保全，所以最终仍落脚在“弊在赂秦”上。】

咸阳。

李斯等人小心翼翼地打量了一下上首君王的神色又迅速低下了头。

谁懂，前脚还在吃宋朝的瓜，后脚戏就唱到自己身上来了。

【苏洵指出，秦国由于贿赂而得的土地比实际作战而取得的土地多出百倍，而诸侯乞和交出的土地自然比战败而丧失的土地也要多出百倍了。

遥想先祖创业艰难，子孙把土地送出去却是这样轻易，可土地到底是有限的，秦国的欲望又是贪得无厌的，以地事秦不就像抱薪救火吗？这里苏洵主要针对的是韩、魏、楚三国。

下一段他又转入了对燕、赵、齐的论述，齐国依附秦国，燕赵两国“用武而不终”，最终三国同样相继覆灭。紧接着提出对策，假设六国如果不赂秦，通力合作，就不会落得战败而亡的下场，层层递进。

七国争雄的背景实际上是纷繁复杂的，苏洵在此也并不是要为六国复盘，他有他的现实目的。

从宋太祖赵匡胤抑制武人开始，虽然北宋虽然杜绝了军阀作乱，但相应地也造成了军事上的衰退，木仓杆子不硬腰杆子自然也不硬，至苏洵的时代，辽、西夏因为北宋求和之策的“滋养”，已经相当嚣张，岁币贡银的负担实际是压在百姓的身上，苏洵认识到了这些弊端，所以托古事而讽当朝。

于是在结尾他说：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。】

苏洵这篇文论写得短小精悍，文气畅达，观看水镜的大多都是内行，自然知晓其中妙处，如贾谊、司马迁、韩愈、柳宗元等人早就在第一时间将之抄录在纸上以反复阅读，欧阳修范仲淹等人也是频频点头，夸赞苏洵论点精当见解卓越，甚至已然动了写折子面呈君王的心思。

开玩笑，知道了靖康之耻还不赶紧亡羊补牢，等着当千古罪人吗？

秦朝。

六国贵族纷纷露出若有所思的神态，咸阳宫中，嬴政的脸色不辨喜怒，突然问道：“李斯，你觉得这篇文章写得如何？”

被点名的李斯心中一凛，暗自叫苦，斟酌着道：“若说文气，纵横捭阖，却也精到，只是这结论……似有武断。”